Indigènes de la République

Les Indigènes de la République Médias, culture et société Introduction………………………………………………………………………………………………………………………………….…p.3 I/ : Autoreprésentation des indigènes………………………………………………………………………………………..……p.3 a) Définition du terme « indigène ».…………………………………………………………………………..……….….p.3 - Etymologie et invention d’une notion coloniale : l’indigène - Renversement symbolique du mot b) Le « Nous » de l’Appel…………………………………………………………………………………………………………p.4 -La notion d’indigène définit aujourd’hui

À propos des indigènes de la République Les initiateurs du texte connu sous le nom d’Appel des indigènes de la République n’avaient probablement pas envisagé de se retrouver au centre d’une telle polémique dans laquelle se sont engouffrés médias, intellectuels, formations politiques (y compris d’extrême gauche). Pour certains, ils n’étaient ni plus ni moins que le centre visible d’un vaste complot communautariste ; d’autres, sans nier la pertinence de telle ou telle revendication ont prudemment

la “Déclaration des droits du citoyen français”. » - Paul Azan, 1925 Lorsque la France conquiert l’Algérie, en 1830, l’objectif de Charles X n’est absolument pas d’en faire ce qu’elle deviendra plus tard sous la IIe puis la IIIe République, à savoir un département français. Il s’agissait pour le frère de Louis XVI de redorer l’image d’une Restauration de moins en moins prestigieuse et appréciée par une victoire militaire qui redonnerait du crédit au régime. La reddition finale d’Abd

ratification de la Convention 169 de l’OIT Document de travail novembre 2007 www.survivalfrance.org Le mouvement pour les peuples indigènes 1 Sommaire Peuples indigènes et droit international . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 La Convention 169 de l’OIT La reconnaissance du droit des peuples indigènes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 Principes et droits fondamentaux énoncés dans la Convention 169 . . . . . .

du moment où des magistrats furent invités à participer à l’organisation judiciaire de ces colonies que certaines questions juridiques furent débattues avec âpreté, notamment celles liées à l’application du code de l’indigénat et de la justice indigène. Fruit d’une recherche originale menée principalement sur la base des archives du Gouvernement général de l’AOF, le présent article revient sur l’origine et les enjeux des nombreux conflits qui éclatèrent entre ces deux acteurs majeurs du droit

Europe. En 1870, la IIIème République poursuit l’œuvre de colonisation déjà entamée. L’anticolonialisme est alors largement minoritaire, dans le monde d’ailleurs, jusqu’en 1939 : la bonne conscience coloniale domine en Europe qui prétend apporter une mission civilisatrice au monde. Ce clivage colonialisme/anticolonialisme dépasse complètement le clivage structurant droite/gauche. L’abbé de Las Casas a eu le courage en 1552 de prendre la défense des peuples indigènes d’Amérique, massacrés par le

PROLEMATIQUE : Pourquoi et comment la 3ème République a-t-elle poursuivie la politique coloniale de la France ? Comment l’Empire coloniale fonctionne-il ? 1. La France à la conquête du monde : motivation et modalitéLa conquête est quand la population indigène est associée à la population française a égalité de droit et à l’intégration du territoire c’est alors un régime dérogatoire. Tandis que la colonisation se situe dans l’outre-mer et la population indigène qui ont des cultures très différentes ne

en 1949, se déroulait de l’autre côté de la méditerrané, La Guerre d’Algérie, une guerre d’indépendance qui opposait ce que l’on appelait l’Algérie française face à sa métropole de l’époque, la France. Une révolte mis en place par ‘’l’autre’’ cet indigène musulman, qui dans la colonie, c’est vue discriminé et victime de grande injustice. Pour mieux comprendre cette injustice, il sera question, dans ce texte, de la condition de l’indigène musulman de par la Juridiction coloniale française de l’époque

Les auteurs dénoncent la politique soit distant paternaliste et salvatrice de la IIIème République : la France fait acte de « brigandage colonial » (l. 12). Elle n’est pas venue apporter la civilisation mais plutôt voler « les monceaux d’or » (l. 27) que les territoires colonisés détenaient et réduire les indigènes en de « nouveaux esclaves » (l.16) pour la France. Il n’existe aucun « don fait aux indigènes » (l. 16), le gouvernement est simplement venu remplir les coffres de « la banque de France

L’élaboration d’un régime juridique spécial dans les colonies a été justifiée par le fait que les spécificités des populations indigènes ne permettaient pas l’application des règles de la métropole. A partir de 1834, dans les colonies françaises, est ainsi créé un espace juridique spécial où les règles, différentes de celles de la métropole, ne s’appliquent qu’aux populations indigènes (les « sujets » français). Connu sous le nom de « Code de l’indigénat », ce régime fait référence à un ensemble juridique