Ismaélisme

La conception religieuses des Sunnites et des Chiites est très différente. Les Sunnites reconnaissent le Coran comme le livre sacré mais également la Sunna qui est le recueil des traditions. D'où le nom de sunnites. Pour les sunnites, il n'y a pas d'intermédiiare entre Dieu et le croyant qui est son propre prêtre et il n'y a pas de hierarchie religieuse. L'imam sunnite peut donc être n'importe quel croyant et n'est qu'un organisateur temporel des prières. Le rite Sunnite s'est par contre diversifié

POURQUOI X EST-ELLE L’INCONNUE ? Le mathématicien perse Al-Khawarizmi est l’inventeur de l’algèbre. C’est lui qui a introduit le terme « shay » pour désigner l’inconnue dans les équations. Traduit par les espagnols, le terme « shay » deviendra « xi » puis x pour simplifier. Omar Al-Khayyâm est un mathématicien (également astronome et poète), qui poursuivit l'œuvre d'Al-Khawarizmi en classant les équations du troisième degré en 14 types. La légende dit que pendant ses études à Nishapur, Omar fit

Moussa al-Kazim. C’est le 7ème imam pour les duodécimains. (A) * Une minorité pensait qu’Ismaël n’était pas mort mais toujours caché par son père pour le protéger car il était assez révolutionnaire et son père aurait pu vouloir le protéger: ismaélisme pur Une autre minorité pense que l’imamat doit se transmettre au fils d’Ismaël (qu’ils reconnaissent mort), ce fils est Muhammad Ibn Ismaël. C’est le mouvement de la Mubarakiya: c’est le début de l’ismaélisme. En plus du chiisme duodécimain

ascétiques (méditation, et “remémoration” (dhikr), qui consiste à se remémorer Dieu notamment en répétant des noms divins ou des formules traditionnelles. • les Druzes sont une population du Proche-Orient professant une religion musulmane hétérodoxe (ismaélisme chiite), établie dans le sud du Liban, dans le sud de la et dans le nord de l’état d’Israël, en Galilée. Les Druzes rejettent la charia et les obligations rituelles qui en découlent. Il n’y a ni liturgie, ni lieux de culte dans la religion druze

ils divergent cependant sur la suite : certains vénèrent jusqu’à son cinquième descendant (Zaydites), d’autres vont jusqu’au septième (Ismaélites), tandis que le chiisme majoritaire attend le douzième imam, l’imam caché (Duodécimains). Zaydisme, Ismaélisme et Imâmisme duodécimain constituent les principaux courants du chiisme. Les Zaydites sont très peu répandus au Machrek, mais les Ismaélites sont par contre présents en Syrie. Le courant ismaélite, a transformé l’utilisation et le recours classique

l’on peut désigner comme le corpus ismaélien, c’est-à-dire les œuvres considérables, tant en langue arabe qu’en langue persane, où s’expriment la philosophie et la théosophie de cette branche du shi‘isme que l’on appelle ismaélisme et qui représente par excellence l’ésotérisme de l’islam. Avicenne et le shi‘isme Il y a seulement peu d’années que nous sont connues quelques-unes des œuvres ismaéliennes représentatives, que la « discipline de l’arcane »

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Husayn, voir Aga Khan 1954: 176. 131 Shackle/Moir 1992: 114. 132 Shacle/Moir 1992: 188. 22 l'affection pour Dieu, mais surtout à la remémoration de Dieu133. Cette pratique paraît être pour Sultân Muhammad Shâh le rite par excellence d'un ismaélisme rénové. En 1913 à Bombay, il le qualifie de "temps de l'illumination" (waqt-e nûrânî)134. Enfin en 1948, il prononce sur la question un farmân capital: "Finally for Noorani and Zahir didar, you should take a vow to go to jamakhana at 4 in the morning

qu’agitateur, s’était attiré l’hostilité du Sultan qui cherchait à l’arrêter (les attaques visaient principalement les dirigeants de la dynastie des Abbassides dont ce dernier était issu). Ceci le poussa à fuir vers le Nord où il étudia plus amplement l’ ismaélisme avant de rejoindre la région montagneuse où il rencontra un important succès auprès d’une population qui ne portait pas le Sultan dans son cœur et sur laquelle le pouvoir de ce dernier n’avait pas une grande prise. 5.6. Hégire C’est le 16