La Poèsie Engagée Une Arme De Combat Efficace

L’année 2008 s’est hélas aussi achevée sur une note particulièrement sombre avec les combats et violences dans le territoire palestinien de la Bande de Gaza. Dans ce cas, comme dans d’autres conflits, le droit international humanitaire a été bafoué par les belligérants. Il est inacceptable que les civils mais également les personnels humanitaires venant à leur secours soient directement mis en péril dans les combats, voire directement visés. La Commission européenne a de nouveau, par ma voix, continué

clairement, et déterminer pour ses successeurs, les démarches qu’il eut à faire depuis les premiers éléments de la géométrie, jusqu’à ses grandes et profondes découvertes ; mais aucun Homère, aucun Wieland ne pourrait montrer comment ses idées riches en poésie et pourtant lourdes de pensées surgissent et s’assemblent dans son cerveau, car lui-même ne le sait pas et il ne peut donc l’enseigner à un autre. En matière de science par conséquent il n’y a entre le plus grand inventeur et l’imitateur, l’apprenti

moment même où l’ennemi est en train d’enfoncer les portes de la ville, les citoyens qui la gardent devront-ils abandonner leur poste pour éteindre les flammes, ou ceux qui essayent de préserver la ville du feu doivent-ils au contraire laisser tomber ce combat somme toute secondaire, pour venir renforcer la défense des portes ? Et si le feu se propage, en menaçant de brûler tous les habitants, faut-il laisser les portes closes, au risque de tous les faire périr, ou les ouvrir pour leur permettre de s’échapper

valorisation, l’enrichissement de ce patrimoine » (Code mondial d’éthique du tourisme, 1999, Art.4, al. 3, cité par Bouin, 2009, p. 26). Par contre, il admet que ce Code doit être complété par des régulations claires au niveau national pour être efficace et qu’il ne contient aucun article portant sur la limitation du nombre de touristes sur les sites patrimoniaux. 17   2.2. La mise en valeur du patrimoine bâti Considérant le développement croissant du tourisme et le fait qu’il représente une

desquelles l’affectivité : l’illusion, la subjectivité sous toutes ses formes, la confusion de l’objet et du sujet, loin qu’elles y soient des obstacles comme dans la connaissance à visée objective, sont souvent la matière même et l’instrument le plus efficace de son développement. La distinction et la distance entre le sujet de la connaissance et l’objet de la connaissance, qui est au fondement de l’idée même de subjectivité et d’objectivité, n’est pas une valeur comme dans la connaissance objective5

quelques femmes, ne jugez pas injustement toutes les autres… — Vous croyez vraiment qu’il existe des femmes… je veux dire des femmes que je puisse aimer… et qui soient capables d’accepter, au moins pendant quelques années, une vie de pauvreté, de combat…? — J’en suis certaine, dit-elle. Il y a des femmes qui aiment la lutte et qui trouvent à la pauvreté je ne sais quel attrait romanesque… Moi, par exemple. — Vous? — Oh je voulais seulement dire… Elle s’arrêta, hésita, puis reprit: — Je crois qu’il

science et où, si l'on ne voit pas parfaitement clair, on peut attendre que la lumière se fasse - la science pourra un jour nous fournir les éléments nécessaires à notre croyance - et, d'autre part, les problèmes pratiques, ceux où notre vie est engagée : en présence de ceux-ci, nous ne pouvons plus attendre, il faut choisir, prendre un parti, même si nous ne sommes pas sûrs ; et nous le faisons alors en obéissant à des facteurs personnels, à des mobiles extra-logiques tels que : tempérament, ambiance

souvent de son conditionnement cosmique, animal et social, la vie psychique ne peut naturellement nous apparaître que comme si elle était assujettie à des lois immuables. Mais quand, par exemple, on nie sa connexion avec la collectivité, et qu'on la combat, quand on ne veut pas s'adapter aux faits, alors toutes ces apparentes conformités à une loi que présentait la vie psychique sont supprimées, et il surgit une nouvelle légalité, conditionnée par le nouveau but lui-même. De même, la loi de la collectivité

c’est le moins défini. Chaque association, chaque classe sociale, chaque famille, presque chaque individu a son point d’honneur spécial. C’est au nom de l’honneur qu’on a commis tour à tour toutes sortes d’actions bonnes ou mauvaises. C’est lui qui arme d’un poignard la main du conspirateur, qui fait marcher les (p. 21) soldats à l’assaut et qui oblige un homme doux et pacifique à servir de cible, en duel, au pistolet de son ennemi. Dans les plus bas-fonds de la société, dans les associations les

motif supplémentaire pour entreprendre aussitôt cette révolution, parce qu’elle seule pourrait donner aux masses les capacités morales nécessaires à une limitation de leur instinct de reproduction 6, que Malthus a présentées comme le remède le plus efficace et le plus simple contre la surpopulation. Cette théorie de la population a révélé l’extrême avilissement de l’humanité, en raison de sa sujétion aux conditions de la concurrence. Elle nous a montré qu’en dernière analyse la propriété privée fait