La Situation Coloniale Georges Balandier

I) Présentation Georges Balandier et le contexte Anthropologue et sociologue, Balandier est un spécialiste de l’Afrique et de l’anthropologie politique, il part pour la première fois en Afrique en 1946. Il mène des recherches au Sénégal, en Mauritanie et en Guinée, puis au Gabon et au Congo. Il fonde et dirige la section de sociologie de l’Institut d’études centrafricaines à Brazzaville jusqu’à son retour en France en 1951. Chargé de recherche au CNRS, il soutient en 1954 sa thèse de doctorat

L’anthropologie dynamique. Extrait de Georges Balandier (1971) Sens et puissance, pp.13-16. - Contexte. Au lendemain de la seconde guerre mondiale, deux modèles dominent l’anthropologie : le fonctionnalisme et le structuralisme. En réaction aux dérives de l’évolutionnisme et du diffusionnisme, ces deux courants ont banni l’histoire de leur champ explicatif. Un courant va émerger en réaction à cet absence de considération pour le changement social. Sa vocation n’est plus de comprendre

« archaïques » Cet extrait vient du traité de sociologie de Gurvitch, sociologue français d’origine Russe, il est héritier de Mauss, dans son traité il y fait donc apparaître les pensée de Georges BALANDIER sur les dynamiques externes des sociétés « archaïques » Né le 21 décembre 1920 en Haute Saône à Aillevillers Balandier est un ethnologue et sociologue français. Etudie la philosophie et l’anthropologie à Paris. Il part étudier au Sénégal et au Congo les mutations de l’après-guerre. En 1955, soutient

Georges Balandier est une femme : il est possible de lire son travail à travers les notions de « corps » et de « métissages », transversales à sa pensée, dans la mesure où elles rendent compte de la dynamique du social et de la culture, née de la tension entre tradition/modernité, ordre/désordre, dominants/dominés, nature/culture. Parler de Balandier : conversion du regard, son propre terrain se basait en Afrique et elle était confrontée aux mutations coloniales. Elle a conceptualisé la notion

COMMUNAUTAIRE DE BRAZZAVILLE (1884-1984) Présenté par : Omar Mérabet Sommaire Introduction Chapitre introductif Urbanisation au Congo : aspects généraux. Chapitre premier Brazzaville et son histoire coloniale (1884-1960). 1.1 -La naissance de Brazzaville 1.2 - Structuration de l’espace brazzavillois 1.2.1- Les trois Brazzavilles 1.2.2 - Le migrant, du village au village Chapitre second Spacialisation communautaire des Brazzaville (1960-1984)

CM ETHNOLOGIE I-Evolution de la place de l’ethnologie et de l’anthropologie en France : 1977 : Colloque internationale sur la situation actuelle et avenir de l’anthropologie en France avec Condominas et Dreyfus-Gamelon . Premier thème : anthropologie, sciences humaines, sciences naturelles Deuxième thème : difficulté de la pratique anthropologique Troisième thème: 2007: Assises de l’ethnologie et de l’anthropologie en France = décide que l’A et l’E. soient pilotés par l’histoire . Essayer

en marge ou histoire en marche ? La colonisation entre repentance et patrimonialisation» Y-a-t-il une politique du passé colonial en France à l’heure actuelle ? L’apparition en librairie de plusieurs ouvrages invitant explicitement ou non à la « repentance »1, le projet de construction d’un Mémorial d’Outre-Mer à Marseille sur le lieu même des expositions coloniales de 1906 et 1922 ou encore la présence au gouvernement de deux secrétaires d’Etat choisis dans des groupes historiquement liés

enseignement, dans le cadre de la colonisation. S'en suit quelques expéditions ethnographiques, la plus connue de 1931 à 1933 la mission Dakar-Gibouti, avec notamment Marcel Griaule et Michel Leiris. Ces expéditions se déroulent dans des territoires coloniaux, on ramène parfois des objets pour le musée de l'Homme. La deuxième guerre mondiale stoppe ensuite la croissance de la discipline en France et cristallise les évolutions de l'anthropologie. C'est Claude Levi-Strauss (1908-2009) qui va donner une

Assayag, Jackie, 2004, « La face obscure de la modernité : anthropologie et génocides », L’Homme, no 170, p. 231-244. —, 2004, « Leçons de ténèbres : violence, terreur, génocides », Les Temps Modernes, no 626, p. 275-304. Balandier, Georges, 1951, « La situation coloniale : approche théorique », Cahiers internationaux de sociologie, no 11, p. 44-79. Ballard, Chris, 2003, « La fabrique de l’histoire. Événement, mémoire et récit dans les Hautes Terres de Nouvelle-Guinée », dans I. Merle & M. Naepels

Questions de Recherche / Research in Question N° 18 – Juin 2006 Les sciences sociales et le « moment colonial » : de la problématique de la domination coloniale à celle de l’hégémonie impériale Romain Bertrand Centre d'études et de recherches internationales Sciences Po Les sciences sociales et le « moment colonial » : de la problématique de la domination coloniale à celle de l’hégémonie impériale Romain Bertrand (CERI-FNSP)∗ Chargé de recherche FNSP/CERI Résumé La place prise par