Le Héros Cornélien Et Le Héros Racinien

l’ignoriez ! Mieux : vous êtes un personnage de roman! Non pas celui qui vit, qui meurt de page en page, mais celui à qui l’auteur écrit : le lecteur. Ce n’est pas n’importe qui, un lecteur, et les auteurs le savent ! Ils n’ignorent pas que leurs héros, tout forts et beaux qu’ils soient, ne vivent ou ne survivent que d’un regard : le vôtre ! Ils n’ignorent pas que vous pouvez, quand vous le voulez, faire usage d’une arme redoutable – vous êtes des milliers à la posséder- : l’indifférence ! Et vous

l’ignoriez ! Mieux : vous êtes un personnage de roman! Non pas celui qui vit, qui meurt de page en page, mais celui à qui l’auteur écrit : le lecteur. Ce n’est pas n’importe qui, un lecteur, et les auteurs le savent ! Ils n’ignorent pas que leurs héros, tout forts et beaux qu’ils soient, ne vivent ou ne survivent que d’un regard : le vôtre ! Ils n’ignorent pas que vous pouvez, quand vous le voulez, faire usage d’une arme redoutable – vous êtes des milliers à la posséder- : l’indifférence ! Et vous

écartèlent leurs protestations amoureuses ou leurs élancements religieux dans une dialectique sans issue dont les termes sont Espoir- et Désespoir, Constance et Légèreté, Chair et Esprit, Dieu et Monde, Enfer et Salut. Elle se déploie dans l'éloquence cornélienne et, à travers un dialogue tout en répliques et en rétorquations, elle anime une véritable dramaturgie de l'opposition, dont le mouvement est un chassé-croisé de défis et d'affrontements, oscillant entre la mécanique du ballet de cour et celle du

mais tâcher d’en faire partie si on peut. Dictionnaire des idées reçues, Flaubert Un « lieu choisi » de l’Antiquité L’Académie, dont le nom grec archaïque est Hekademeia, était à l’origine un sanctuaire sis dans un bois d’oliviers consacré au héros Académos, dans la partie ouest d’Athènes, près de la colline de Colone. À l’époque classique, s’élevait là un gymnase, entouré de jardins et de bosquets. L’école qu’y aurait fondée Platon dès le début des années 380 av. J.-C., sous le nom d’Académie

vertu, termes qui ne sont en fait que des déguisements, des masques. L’ambition du recueil de La Rochefoucauld est de combattre « l’orgueil ridicule » dans lequel l’humanité se fourvoie et donc, pour reprendre la formule de Bénichou, de « démolir le héros » qui ne saurait être l’aboutissement de la vertu. Cette mise en accusation du stoïcisme était particulièrement explicite dans les premières versions des Maximes, avec le frontispice représentant le philosophe démasqué et des maximes prenant à parti