Leucippe

philosophe grec considéré comme un philosophe matérialiste en raison de sa conviction en un Univers constitué d'atomes et de vide. Il a été un disciple de Leucippe, le fondateur de l'atomisme ; plus tard Épicure s'attribua injustement l'ouvrage de Démocrite à propos de l'atomisme[1]. Ses contributions exactes sont difficiles à démêler de son mentor Leucippe car ils sont souvent mentionnés ensemble dans les textes des doxographes. Leurs spéculations sur les atomes se rapprochent de la compréhension du XIXe

et les arts. Démocrite était un disciple de Leucippe. Leucippe, qui serait probablement venu au monde à Milet vers l'an -500, avait eu comme maître Parménide et Zénon. Son atomisme était fondé sur la notion de vide et de plein. Il découvre le vide comme étant l'espace des êtres possibles. Le vide n'a d'autre propriété que de n'être rien. Il y a aussi le plein qu'il avait défini comme étant les formes atomiques qui sont en nombre infini. Selon Leucippe, le monde est une quantité inimaginable d'atomes

parfaitsentourés d'un espace vide (pour expliquer le mouvement et les changements de densité)ayant une infinité de formes (pour expliquer la diversité observée dans la nature)L'atome est-il d'origine grecque?Il semble qu'à la même époque que celle de Leucippe, il existait en de repos, se réunissent en un nouveau monde... Donc pas de monopole atomiste grec...La doctrine atomiste greque sombra dans l'oubli pendant de longs siècles et laissa place au triomphe durable de la théorie des quatre éléments d'Empédocle

La notion de vide est intimement liée à la notion d'être. Le vide est l'absence de matière, l'absence d'être. Parménide disait « l'être est, le non-être n'est pas » ; le vide était pour lui un non-être, et ne pouvait donc exister. Leucippe et Démocrite, contre Parménide, admirent l'existence du vide et en firent avec l'atome le principe de toute chose ; le vide, lieu dépourvu de matière, a donc reçu une certaine forme d'être et devint le doublet indispensable et inséparable de l'être. Aristote, dans

l'absence de matière, l'absence d'être. Mais peut-on parler du vide comme d'une entité en soi, ou uniquement comme une absence ? Parménide disait « l'être est, le non-être n'est pas » ; le vide était pour lui un non-être, et ne pouvait donc exister. Leucippe et Démocrite, contre Parménide, admirent l'existence du vide et en firent avec l'atome le principe de toute chose ; le vide, lieu dépourvu de matière, a donc reçu une certaine forme d'être et devint le doublet indispensable et inséparable de l'être

l'absence de matière, l'absence d'être. Mais peut-on parler du vide comme d'une entité en soi, ou uniquement comme une absence ? Parménide disait « l'être est, le non-être n'est pas » ; le vide était pour lui un non-être, et ne pouvait donc exister. Leucippe et Démocrite, contre Parménide, admirent l'existence du vide et en firent avec l'atome le principe de toute chose ; le vide, lieu dépourvu de matière, a donc reçu une certaine forme d'être et devint le doublet indispensable et inséparable de l'être

atomiste d’Epicure La physique, pièce maitresse de la doctrine des Épicuriens (car elle permet d’édifier une éthique fondée en raison), désigne une représentation de la nature et du monde. - Élaborée sur la base des enseignements de Leucippe et Démocrite, deux penseurs pré socratiques, elle adopte, comme principes explicatifs des divers aspects du réel, le jeu et les combinaisons variées des atomes, éléments immuables, insécables et infinis en nombre qui forment les corps composés.

inspiré par un tableau vu à Lesbos, dans le bois sacré des Nymphes ; mais ce prologue fait tout autant partie de la fiction que l'intrigue du roman proprement dit, selon un procédé que l'on retrouve dans d'autres prologues de romans grecs (par exemple Leucippé et Clitophon d'Achille Tatius), et on ne peut pas en déduire avec certitude que Longus était lui-même originaire de Lesbos. Le choix de cette île comme cadre de l'intrigue peut tout aussi bien avoir été guidé par une référence à la poétesse archaïque

en tout cas de textes narratifs en prose développant les aventures mouvementées de personnages fictifs. Seuls sont aujourd'hui conservés cinq romans grecs de l'Antiquité : * Chéréas et Callirhoé de Chariton d'Aphrodise (non daté) ; * Leucippé et Clitophon d'Achille Tatius (iie siècle) ; * Daphnis et Chloé de Longus (iie ou iiie siècle) ; * Les Éphésiaques de Xénophon d'Éphèse (iie ou iiie siècle) ; * Les Éthiopiques d'Héliodore d'Émèse, l’œuvre la plus aboutie du genre

homére au VIII éme s avant J-C l’éneide de virgile entre 29 et 19 avant J-C Ier siécle avant J-C le roman grec apparait, il est qualifié de drame , fiction ou récit . Chéréas et Callirhoé de Chariton d'Aphrodise (pas de date) ; Leucippé et Clitophon d'Achille Tatius ( IIe siècle apr. J.-C.) ; Daphnis et Chloé de Longus (IIe ou IIIe siècle) ; Les Éphésiaques de Xénophon d'Éphèse (entre le IIe et le IVe siècles) ; Les Éthiopiques d'Héliodore d'Émèse, l’œuvre qui a été