Libertaire

Le mouvement libertaire en France de 1864 à 1914 Introduction « L’autorité revêt trois formes principales engendrant trois groupes de contraintes : 1. La forme politique : l’Etat ; 2. La forme économique : le Capital ; 3. La forme morale : le Religion » - Sébastien Faure. Cette phrase traduit l’idéal anarchiste qui est celui d’une société libertaire et fédéraliste où la Solidarité et l’Entraide permettront de concilier enfin le Bien-être et la Liberté. Le mot anarchie vient du grec et signifie

l'anarchisme, l'esprit libertaire remonte aux origines de l'humanité10. À l'image des Inuits, des Pygmées, des Santals, des Tivs, des Piaroa ou des Merina, des sociétés fonctionnent, parfois depuis des millénaires, sans autorité politique (État ou police)11 ou suivant des pratiques revendiquées par l'anarchisme comme l'autonomie, l'association volontaire, l'auto-organisation, l'aide mutuelle ou la démocratie directe12. Les premières expressions d'une philosophie libertaire peuvent être trouvées dans

congrès de Paris (23-25 mai 1953) est décidé le changement de nom de FA en Fédération communiste libertaire (FCL) il cessera pourtant d'exister en 1957. Parallèlement, en 1953, une nouvelle Fédération anarchiste s'est construite avec des militants ouvriéristes, favorables à une organisation fédérale. Son action se base alors sur la possibilité et la nécessité de l'existence de toutes les tendances libertaires au sein de l'organisation, l'autonomie de chaque groupe, la responsabilité personnelle. Les

imaginer un nouvel ordre distinctement. Bretton adopte, à travers son idée de révolte constante, un goût pour l’anarchisme. Ce goût de l’anarchisme est plus au niveau esthétique que politique. Il va s’interesser à la presse anarchiste comme Le Libertaire, l’Anarchie, Action de l’art. Dans Nadja, Bretton adopte un lien étroit avec les lieux. tels que Paris, mais ce lien ne se fait pas à travers les souvenirs et le passé mais plutôt sur ce qu’il voit directement, l’inattendu, le hasard et la déambulation

forcée d'une personne sur une autre, dans le but de former un homme tel qu'il lui semblera bon ". Ainsi, il va jusqu'à ne pas reconnaitre le "droit d'éducation ". Tolstoï se pose en précurseur de nouveaux courants pédagogiques (non directifs, libertaires,..). Il souhaite aussi protéger la culture de ce qu'il appelle " école ". Pour lui, il faut laisser à l'élève l'entière liberté d'accepter l'étude qui est conforme à ses exigeances, de l'accepter tant qu'elle lui sera nécessaire et tant qu'il le

L’autorité dans les groupes militants, les groupes libertaires ? La notion d’autorité a deux sens, l’autorité de compétence, liée au savoir, au savoir faire, à l’expérience et l’autorité comme possibilité de donner des ordres, de commander. Comme pour la qualification de maître, deux manières d’être sont concernées, celle qui transmet, qui aide à apprendre, et celle qui suppose une position hiérarchique supérieure, ce qui lui donne le droit de se faire obéir. Dans les deux cas, il y a une position

Courant de Pensée Pédagogie Institutionnelle Introduction La pédagogie institutionnelle est intiment liée au mouvement impulsé par les penseurs libertaires au début du XX éme siècle. Nous avons travaillés en transversalité de filière Educateurs spécialisés et Educateurs Jeunes enfants sur ce sujet. Même si il est impossible d'établir une chronologie a sens unique pour qualifier l'évolution de ce mouvement, nous avons souhaités travailler sur une approche temporelle. Nous nous sommes

délégués francophones anti étatistes diffèrent de ceux définis par Marx. (L’action politique préconisé par l’AIT écartée) Septembre 1868 : Congrès de Bruxelles - L’AIT adopte un programme collectiviste (déclin du mutuellisme, mais permet aux idées libertaires de trouver un plus large public et de rendre acceptable l’Anarchisme à l’ensemble du mouvement ouvrier) - Première ébauche de se qui va devenir l’idée maitresse de l’anarcho-syndicalisme. La même année, Bakounine adhère à l’AIT et va bouleverser

(direction), Albert Camus et la pensée de Midi, Nice-Paris, Ovadia, 2008. - Albert Camus. Du refus au consentement, Paris, PUF, 2011. L'œuvre et l'action d'Albert Camus dans la mouvance de la tradition libertaire, Teodosio Vertone, préface de Roger Dadoun. Albert Camus et les libertaires, écrits rassemblés et présentés par Lou Marin, Égrégores éditions, Marseille, 2008. Lawrence Olivier et Jean-François Payette, Camus, nouveaux regards sur sa vie et son œuvre, Éditions Presses de l'Université

Historique Joseph Proudhon, Mikhaïl Bakounine, Piotr Kropotkine, Malatesta et Voline sont les principaux théoriciens de l'anarchisme. Le mouvement anarchiste se développe rapidement dans la seconde moitié du 19e siècle. Les socialistes libertaires luttent contre le centralisme autoritaire. Les anarchistes sont finalement exclus en 1872 de la 1er Internationale et fondent l'Internationale anti-autoritaire.Dans les années 1880-1900, des anarchistes mettent en œuvre la "propagande par le fait"