Magistère de l'Église catholique

CONSEIL PONTIFICAL "JUSTICE ET PAIX" COMPENDIUM DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L'ÉGLISE À JEAN-PAUL II MAÎTRE DE DOCTRINE SOCIALE TÉMOIN ÉVANGÉLIQUE DE JUSTICE ET DE PAIX TABLE DES MATIÈRES Sigles Abréviations bibliques Lettre du Cardinal Angelo Sodano Présentation INTRODUCTION UN HUMANISME INTÉGRAL ET SOLIDAIRE a) À l'aube du troisième millénaire b) La signification de ce document c) Au service de l'entière vérité de l'homme d) Sous le signe de la solidarité, du respect et de l'amour PREMIÈRE

sur le thème : « L'Eglise dans la transformation de l'Amérique latine, à la lueur de Vatican II. » Dans leur texte final, les évêques proclamaient : « Nous sommes au seuil d'une époque nouvelle de l'histoire de notre continent, époque clé du désir ardent d'émancipation totale, de la libération de toutes espèces de servitude. » Ce vaste courant de pensée théologique emportera toute l'Eglise d'Amérique Latine dans son sillage, suscitant de très vives réactions dans le monde catholique, obligeant le

de vu philosophique que théologique. De même la réflexion sur le comportement et l’agir humains ont aussi connu un développement considérable. Du point de vu de la théologie chrétienne catholique, le concile Vatican II est un des tournants qui ont orienté le discours théologique actuellement en vigueur dans l’Eglise. Du point de vu de la théologie morale, nous pouvons donc dire, sans risque de nous tromper que nous sommes actuellement sous l’influence morale de Vatican II. Il est certes vrai que le

question majeure pour la vie des couples et des femmes. L'Église catholique promeut la parentalité responsable. * Introduction * I. UNE ATTENTION AU VOCABULAIRE * II. QUELQUES DONNÉES STATISTIQUES * III. PARCOURS HISTORIQUE * IV. ELÉMENTS DÉMOGRAPHIQUES * A. QUELQUES CRITÈRES D’ANALYSE DÉMOGRAPHIQUES * B. LE MALTHUSIANISME * C. LES CONFÉRENCES DE RIO, DU CAIRE ET DE PÉKIN * V. LES POSITIONS RÉCENTES DU MAGISTÈRE ROMAIN * A. CONTEXTE HISTORIQUE * B. L’ENCYCLIQUE

Moi, N..., j'embrasse et reçois fermement toutes et chacune des vérités qui ont été définies, affirmées et déclarées par le magistère infaillible de l'Eglise, principalement les chapitres de doctrine qui sont directement opposés aux erreurs de ce temps. Et d'abord, je professe que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut être certainement connu, et par conséquent aussi, démontré à la lumière naturelle de la raison "par ce qui a été fait" Rm 1,20 , c'est-à-dire par les œuvres visibles de la création

Règne de la DC Entre grace et necessité la fondation de la DC repose sur la personnalité d’Alcide De Gasperi qui outre le fait qu’il était un catholique romain pratiquant avait également la religion du compromis. Notons tout d’abord qu’il était trentin et que dès le début de la première guerre mondiale il tente d’organiser des rencontres entre catholiques italiens et autrichiens. Après guerre élu député (menbre du parti populaire), il tente avec son groupe de forme le projet de trouver des accords

issu du latin ecclésiastique dogma, lui-même du grec δόγμα [dogma], « opinion ») appartient au vocabulaire philosophique et religieux. Il est d'origine philosophique puis devient religieux avec le christianisme. On trouve par exemple les dogmes catholiques. Certaines croyances non religieuses sont souvent appelées « dogmes », notamment en politique ou en philosophie. Cet usage est en général péjoratif et sous-entend que les gens soutenant une telle croyance le font par conformisme et/ou sans possibilité

les représentations des catholiques. Ils ont été contraints par les événements à poser en termes nouveaux leur insertion dans les combats politiques et la vie de la cité. Ainsi, la confrontation entre l’Action française et le monde chrétien a profondément ébranlé la réflexion des catholiques sur les rapports entre le spirituel et le temporel au sein de la société moderne. L’un des acteurs principaux de cette crise fut Jacques Maritain (1882-1973), un intellectuel catholique, professeur de philosophie

Révolution française l'influence et le pouvoir de l'Église catholique étaient très forts, et l'Église était intolérante. Pour comprendre les raisons du combat mené au XVIIIè et au XIXè siècle contre ce pouvoir excessif, tyrannique de l'Église, voyons quelle était la situation de la société dans la France d'Ancien Régime, avant la Révolution de 1789. En quoi consistaient l'influence et le pouvoir de l'Église dans la France d'Ancien Régime ? L'Église catholique avec son chef spirituel, le pape, (à Rome)

Les Livres deutérocanoniques sont des textes écrits avant l'ère chrétienne qui ont été incorporés dans le canon de la Septante. Toutes les confessions chrétiennes dites « traditionnelles », c'est-à-dire existant avant la Réforme - comme les catholiques, les orthodoxes, les coptes, les chaldéens et les maronites - les ont toujours considérés comme faisant partie de la Bible. Cependant, ils n'ont pas été acceptés dans le canon par Luther, puisque lui-même se fonde sur le texte massorétique de la