Memnon

âme solitaire 717 » ?... (Évocation n’est pas acte. Les évocations sont moins dangereuses !) Le Jet d’eau 718 nomme « l’extase / Où ce soir m’a plongé l’amour. » Le poète est régulièrement enclin à ouvrir son âme à l’Harmonie du soir 719 , comme un Memnon inversé, accablé par le Spleen 720 quotidien, soit un « vieux sphinx ignoré du monde insoucieux, / Oublié sur la carte, et dont l’humeur farouche / Ne chante qu’aux rayons du soleil qui se couche ». Les Tristesses de la lune 721 sont source de rêverie

Alvarez dit avoir vu Abuna Marc, Pontife d'Éthiopie, âgé de cent cinquante ans, qui se portait bien : qui est l'âge la plus grande qui fut [jamais] trouvée anciennement aux papiers censiers de Rome. Et [il] ne se faut [point] ébahir si Homère dit que Memnon, Roi d'Éthiopie, vécut cinq cents ans, car Xénophon longtemps après, écrit qu'au même pays il y avait des hommes qui vivaient six cents ans : combien que le peuple Méridional est fort sujet au mal caduc, aux fièvres quartes et aux écrouelles. Par

naguère, l’étroit passage situé entre la Grande Ourse et l’Hydre, renvoie à l’étroit passage situé entre les deux cornes du Taureau si Osiris était le soleil, et à la ligne de l’horizon située à l’occident si Osiris était, comme Kador Laomer et comme ce Memnon qui se rendit lui aussi en Elam avant de guerroyer devant la cité de Troie, la constellation d’Orion. En d’autres termes, si, dans le récit raconté par Plutarque, Osiris était la constellation d’Orion, celle-ci disparaît alors au-dessous de la

l’affût de l’hyène, mais sans succès. À 6 heures du matin, déjeuner dans le palais de Medinet Habou : « Architecture et paysage semblent avoir été faits par le même ouvrier ». Visite à Rosa, un marchand d’antiquités, puis contemplation des colosses de Memnon : « Combien de regards de bourgeois se sont levés là-dessus ! chacun a dit son petit mot et s’en est allé ». Retour à la cange vers 15 h. Départ à 6 heures du matin pour le temple de Gournah : « J’ai mes grandes bottes et mon large pantalon de toile

votre volonté » (l. 5-8), – l’anaphore qui place « d’autant plus » en tête des propositions aux lignes 8 à 10, – la périphrase : « le Ciel vous a concédé le nom de belle-mère » (l. 22-23), – la comparaison : Thomas se compare à la statue de Memnon (l. 32 à 36), il compare son cœur à un héliotrope (l. 39), – la métaphore : « le soleil de vos beautés » (l. 36), « les astres resplendissants de vos yeux » (l. 40), « que j’apporte […] à l’autel de vos charmes l’offrande de ce cœur » (l. 43-44)

votre volonté » (l. 5-8), – l’anaphore qui place « d’autant plus » en tête des propositions aux lignes 8 à 10, – la périphrase : « le Ciel vous a concédé le nom de belle-mère » (l. 22-23), – la comparaison : Thomas se compare à la statue de Memnon (l. 32 à 36), il compare son cœur à un héliotrope (l. 39), – la métaphore : « le soleil de vos beautés » (l. 36), « les astres resplendissants de vos yeux » (l. 40), « que j’apporte […] à l’autel de vos charmes l’offrande de ce cœur » (l. 43-44)