Morale De La Colombe Et La Fourmi

récit. Retrouver la morale d’une fable. Restituer oralement l’essentiel d’une fable. Modalités de travail : par binômes. Supports : manuel de l’élève ou support audio. • • • Déroulement des activités. Phase de découverte : Observe bien les illustrations. Que représente chacune d’elles ? Chaque illustration raconte une histoire, en te basant sur ce que tu sais déjà, raconte une de ces histoires. Phase d’écoute : faire écouter aux apprenants la fable de « la Colombe et la Fourmi » à partir d’un

SOMMAIRE “ Le Renard et la Cigogne “ “ Le Cochet, le Rat et le Souriceau “ “ Le Lion et le Rat “ “ La Colombe et la Fourmi “ “ Le Renard et les raisins “ “ Le Lièvre et la Tortue “ “ La Tortue et les deux canards “ “ Le Rat de ville et le Rat des champs “ “ La Grenouille qui veut se faire plus grosse que le Boeuf “ “ La Cigale et la Fourmi “ “ Le Renard et la Cigogne “ Compère le Renard se mit un jour en frais, Et retint à dîner commère la Cigogne

orgueilleux et menteur, puisqu’il dit aux autres animaux «  Nous sommes quatre à partager la proie », alors que c’est tout le contraire, et prend toutes les parts, trouvant un excuse à chaque fois. Il les menace de les étrangler si ils y touchent. La morale n’est pas précise, mais suffisamment net, c’est le comportement du roi qui est remis en cause car il profite de sa puissance, pour s’emparer de toute les parts du cerf. Le comportement du Lion est donc une dénonciation de celui de Louis XIV. François

situations. La morale d'une fable n'est jamais claire, jamais unique. De plus, cette morale n'exprime pas une vérité générale mais plutôt une multitude d'observations, de jugements tirés d'expériences diverses. En s'appuyant sur l'avis d'un critique contemporain, cette étude expose l'enseignement que souhaite apporter La Fontaine. Extrait du document: Le couple «le Lion et le Rat» (11-II) et «la Colombe et la Fourmi» (12-II) est constitué de deux fables annoncées comme ayant la même morale. Pourtant

la fin une morale qui est une leçon pour les Hommes. C'est une façon indirecte de se moquer des Hommes, et notamment des courtisans de Louis XIV. Ses fables nous donnent de belles leçons, comme dans « Le lièvre et la Perdrix » : «Il ne faut jamais ce moquer des misérables Car qui peut s'assurer d’être toujours heureux. »En effet, pourquoi se venter de sa réussite en se moquant des autres sachant que la réussite peut basculer à tout moment?Etude de 3 fables : Le personnage de la fourmi apparait dans

lui que les voleurs vont s’acharner et non sur le mut « d’avoine chargé »(V1). Elle met donc en relief l’orgueil à travers l’allégorisation du mulet du fisc. La Fontaine prend la position du mulet et nous invite à la modestie et à la modération. La morale est explicite, clairement énoncée avec un présent de vérité générale « Il n’est pas toujours bon d’avoir un haut Emploi ». C’est ici qu’il y fait sa critique sociale, un haut emploi n’a pas que des avantages et peut s’avérer dangereux, il faut donc

si malade. Jean De La Fontaine, tiré du Livre I La colombe et la fourmi Le long d'un clair ruisseau buvait une colombe,  Quand sur l'eau se penchant une fourmis y tombe;  Et dans cet océan l'on eût vu la fourmis  S'efforcer, mais en vain, de regagner la rive.  La colombe aussitôt usa de charité:  Un brin d'herbe dans l'eau par elle étant jeté,  Ce fut un promontoire où la fourmis arrive.  Elle se sauve ; et là-dessus  Passe un certain croquant qui marchait les

lui que les voleurs vont s’acharner et non sur le mut « d’avoine chargé »(V1). Elle met donc en relief l’orgueil à travers l’allégorisation du mulet du fisc. La Fontaine prend la position du mulet et nous invite à la modestie et à la modération. La morale est explicite, clairement énoncée avec un présent de vérité générale « Il n’est pas toujours bon d’avoir un haut Emploi ». C’est ici qu’il y fait sa critique sociale, un haut emploi n’a pas que des avantages et peut s’avérer dangereux, il faut donc

mais cest sur lui que les voleurs vont sacharner et non sur le mut davoine charg(V1). Elle met donc en relief lorgueil travers lallgorisation du mulet du fisc. La Fontaine prend la position du mulet et nous invite la modestie et la modration. La morale est explicite, clairement nonce avec un prsent de vrit gnrale Il nest pas toujours bon davoir un haut Emploi. Cest ici quil y fait sa critique sociale, un haut emploi na pas que des avantages et peut savrer dangereux, il faut donc pas sen vanter trop

donc il refusa et s'enfuit. Morale: La liberté n'a pas de prix. 2) Le Rat de ville et le Rat des champs (p.38) Un Rat de ville avait invité un Rat des champs dîner. Ils avaient entendu du bruit pendant le repas et durent quitter la table avec précipitation. Le rat de ville proposa de continuer le repas après l'incident mais le rat des champs refusa car il ne voulait pas que cela se reproduise. Il invita le rat de ville à dîner chez lui le lendemain et rentra. Morale: « Fi du plaisir, que la crainte