Morale Le Corbeau Et Le Renard

utilisent un minimum de matière sont les pièces tragiques de théâtre classique (XVIIème siècle) tel que Bérénice de Racine écrit en 1670 ou encore Le Cid de Pierre Corneille. Un autre genre littéraire utilise se peu de matière : la fable tel Le corbeau et le renard ou bien La cigale et la fourmi de Jean de la Fontaine. Le classicisme repose sur l'admiration et l'imitation des Anciens contrairement aux auteurs baroques d'inspiration moderne. Racine utilise se mode car le théâtre tragique à l’époque du

politiques, journalistes, les avocats (Jacques Vergès, Collard, Brafman). La parole peut exercer un plus grand pouvoir que l'argent puisque meme les plus riches se font berner par les beaux parleurs (Affaire Vedrine). Le corbeau et le renard _ Jean de La Fontaine -> Morale : le flateur vit aux depens de celui qui l'ecoute. Donc il faut se mefier des flateurs : les colporteurs, les prophetes ou les gourous car ils instaurent un chantage affectif et créent une emprise. Pour limiter le pouvoir

comme par exemple : les principes et les valeurs des sociétés qui s’y expriment, la structure des l’esprit humain qui y transparait ainsi que les craintes et les désirs de l’humanité qui s’y reflètent. Dans les contes, on peut observer une morale. Une morale se rapporte au « concept de l’action humaine » qui concerne les sujets du juste et de l’injuste, également désignés sous le nom de « bien et mal ». Dans Le petit chaperon rouge de Charles Perrault, le loup est un personnage qui illustre les

Le discours direct : C'est un discours rapporté tel qu'il a été prononcé réellement, ou tel qu'il est censé avoir été prononcé par des personnages fictifs. Le changement de locuteur est indiqué par des guillemets ou des tirets. Exemple : « Le Renard s’en saisit et dit : « Mon bon monsieur.. » La ponctuation reproduit le ton et l'intention du nouveau locuteur (exclamation, interrogation, silence suspensif...). Le changement de locuteur peut être précisé par la présence d'un verbe de parole

fables, pas même celles de la Fontaine, toutes naïves, toutes charmantes qu’elles sont ; car les mots des fables ne sont pas plus les fables que les mots de l’histoire ne sont l’histoire. Comment peut-on s’aveugler assez pour appeler les fables la morale des enfants, sans songer que l’apologue, en les amusant, les abuse ; que, séduits par le mensonge, ils laissent échapper la vérité, et que ce qu’on fait pour leur rendre l’instruction agréable les empêche d’en profiter ? Les fables peuvent instruire

ou l'héroine inspire pitié et terreur lors de son suiscide sur scène, accablée par le poids de son héritage. La fable dégage une morale La conclusion d'une fable exprime souvent une leçon morale, un enseignement que l'on peut tirer d'un événement, d'un récit. Les fables les plus connues sont celle de Jean De La Fontaine qui cherche à allier l'instruction (une morale) et l'agrément (un récit). Le récit mettant en scène souvent des animaux qui parfois symbolent l'homme et on tous un trait de caractère

des œuvres argumentatives à part entière déstinées à des lecteurs plus âgés et donc plus aptes à desceller toutes les subtilités du texte qui débouchent toujours sur une morale. Par exemple, dans Le corbeau et le renard, où le premier perd son fromage en raison de la malice du second et surtout à cause de sa propre vanité, la morale est : « Apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute. Toutefois, il peut être utile de souligner que les œuvres de fictions comportent le risque d’être

enfants. F: mes écrits sont destinés à qui voudra bien les lire. Je ne choisis pas mes lecteurs. R: dans la préface de votre recueil fable, vous parlez pourtant d'un enfant, à qui est exposé une fable et un événement historique contenant la même morale, et vous soutenez que l'enfant ne comprendra que votre travail.  F: je soutient qu'un apologue et plus compréhensible pour des enfants que des faits historiques.  R: mais croyez vous réellement qu'ils comprennent vos récits ? F: Je pense

Les hiboux Raymond Devos • Je hais les haies Charles Dobzynski • Le chou Paul Eluard Liberté Jean de La Fontaine • La Cigale et la Fourmi • Le Corbeau et le Renard • Le Laboureur et ses Enfants • Le Lion et le Rat Le Loup et l'Agneau • Le Loup et le Chien • Le Rat de ville et le Rat des champs • Le Renard et la Cigogne Paul Fort • Le bonheur • Complainte du petit cheval blanc Pierre Gamarra • Le cosmonaute et son hôte Philippe Garnier Le vendeur de murmures

d’Apollinaire. Cette communion des sentiments est donc aussi l’une des fonctions essentielles de la poésie. Le but de la poésie, contrairement à ce que pensait Théophile Gautier, n’est donc pas uniquement esthétique, puisqu‘il peut être également politique, moral ou lyrique. Cependant, il est sans doute trop schématique d’opposer ces deux visions antithétiques de la poésie : il n’y a pas d’un côté une poésie purement esthétique et de l’autre une poésie instrumentalisée dont l’unique finalité serait de transmettre