Mémoire Négociation Collective

Plan détaillé : Les dérives de la mémoire collective : La mémoire collective s’oppose à la mémoire individuelle en ce qu’elle concerne une collectivité, une nation, une communauté locale voire internationale. C’est une intéraction entre une mémoire « vérifiée », dite historique et une mémoire « du souvenir », subjective. Le terme mémoire vient du latin memoria, qui désigne l’aptitude à se souvenir, est avant tout un terme scientifique qui renvoie à l’une des principales facultés de l’esprit

Il y a dix ans, les attentats du 11-Septembre ont saisi le monde d'effroi. En l'espace de quelques heures, la planète bascule dans la terreur, écrit John Le Carré. Les images de la tragédie se gravent dans la mémoire collective de l'humanité. Tous les Américains ont envie d'apporter leur aide, écrit John McEnroe, et sortir des larmes et de la tristesse. Mais pas que les Américains, le monde entier est concerné : "Nous sommes tous des Américains", écrit Jean-Marie Colombani. Ce ne sont plus les Etats-Unis

Guillien Gaëlle Licence 3 Ethnologie. Dossier construction sociale de la mémoire : L’organisation mémorielle autour de la catastrophe d’Hiroshima. Table des matières INTRODUCTION. --------------------------------------------------------------------------------------2 I. La construction sociale de la mémoire. 4 1.1 Sociologie de la mémoire : ses précurseurs. 4 2.1 La mémoire ; entre états et société. 5 II. Caractéristiques du processus mémoriel au Japon. 7 3.1 La notion de lieu

son passé ? Cela est-il permis ? Pour répondre à cette question nous allons d'abord étudier les raisons qui poussent à désirer oublier le passé, puis les différentes façons par lesquelles l'oubli est possible, et pour finir nous parlerons des mémoires collectives. I. Les raisons qui nous poussent à oublier le passé A. S'en détacher Il y a parfois des évènements que nous pensions révolus qui ressurgissent dans le présent. Cela peut être troublant et ainsi modifier le caractère de notre présent

est le responsable, tout comme le racisme radical singularisant sa doctrine et l'inhumanité exceptionnelle des traitements infligés à ses victimes lui ont valu d'être considéré de manière particulièrement négative par l'historiographie, par la mémoire collective et par la culture populaire en général. Son nom et sa personne font généralement figure de symboles répulsifsNote 1.

profil de clientèle sénior ? | Forces | Faiblesses | Entreprise et marque | - Entreprise familiale fondéeen 1907 et spécialisée depuis 1914 dans la production de pâté. - Une marque culte : Hénaff fait partie du patrimoine culinaire et de la mémoire collective des Français. - Leader sur le marché du pâtéet rillettes appertisés en France. Hénaff possède 26% des parts de marché. - Entreprise internationale : les produits sont présents dans 50 pays. - Une notoriété importante, d'après une enquêtequantitative

aveugle récitant ses poèmes à travers la Grèce Antique. Il serait l'auteur de l'Iliade et l'Odyssée ainsi que de nombreuses aventure épiques. Bien que beaucoup de mystères et de légendes entourent sa vie, ses textes restent présents dans la mémoire collective et son génie inspirera au fil des siècles bon nombre d'écrivains, tels que Platon, Virgile, ou encore Dante. La tradition attribue à Homère deux poèmes, l'Iliade et l'Odyssée. Dès le VIIe siècle avant J.-C. se forment des groupes d'« Homèrides

Si tel était le cas, elle trouverait rapidement ses limites. La mémoire de l'historien ne peut en effet contenir que ce que l'historien a personnellement vécu ou ce dont il a été le témoin. Les historiens des tout débuts, quand l'histoire n'était pas encore une science, ont travaillé de cette façon. Mais ils se sont heurtés à deux limites. D'une part, le narrateur manque de recul par rapport aux évènements dont il est trop tôt pour voir les conséquences, d'autre part l'histoire ne se limite pas à

La mémoire des« fusillés pour l'exemple » et des « mutins de 1917 » Le 5 novembre 1998, à l'occasion du 80e anniversaire de l'Armistice de 1918, cette mémoire a fait l'objet d'une reconnaissance tardive exprimée par Lionel JOSPIN à Craonne, sur le Chemin des Dames, dans un discours officiel par lequel le Premier ministre a demandé que ces soldats « réintègrent pleinement notre mémoire collective nationale » ( 1 ) . Annette BECKER a bien montré comment la mémoire de ce qu'on a appelé

« La mémoire, où puise l’histoire qui l’alimente à son tour, ne cherche à sauver le passé que pour servir au présent et à l’avenir » Jacques Le Goff . La mémoire est un vécu en perpetuelle évolution ,à l'opposé de l'histoire qui est une reconstruction abstraite et savante .La mémoire collective est partagée , transmise et construite au sein de la société dans laquelle elle évolue . D'ailleurs, pour Schopenhauer,de même qu'il ne saurait y avoir d'individus sans passé ,sans mémoire, il ne