Oswald de Andrade

Je vais vous raconter l’histoire d’amour de Oswald de Andrade et Pagu. C’était une histoire très intense et polémique. Elle s’appelait Patrícia Galvão et est née le 9 juillet 1910, en province, à São João da Boa Vista. Son père était avocat et journaliste, elle avait 2 souers et 1 frère et sa famille était très traditionnele. Elle a déménagé à São Paulo quand elle avait 3 ans. Il s’appelait José Oswald de Sousa Andrade, il était fils unique et as famille était riche. Il est née à São Paulo, le

esfera da subjetividade, e reinterpretando, aquilo que o Movimento Antropofágico 3 apontou no domínio da estética e da cultura brasileiras. «Só a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente» 4 - é com essas palavras que Oswald de Andrade inicia o Manifesto Antropofágico. Numa leitura desatenta, a antropofagia pode ser entendida como uma imagem que representaria “o brasileiro”, e que, além de delinear o contorno de uma suposta identidade cultural, teria a ambição de englobar o

réflexions et les théories sociologiques sur le sujet atteignent le summum entre les années 1870 et 1930, tels que les travaux de Oswald de Andrade , Mário de Andrade et Gilberto Freyre. En effet le roman de Mário de Andrade intitulé ''Macunaíma'' par , publié en 1928 est une œuvre majeure de la culture brésilienne, une œuvre à travers laquelle le scénariste Joaquim Pedro de Andrade du mouvement du ''cinema novo'' (années 1950 et 1960) va raconter l'histoire du Brésil, aborder le problème de l'identité brésilienne

regionais. Outro desacordo, citado pelo autor, entre o grupo de poetas e as propostas modernistas de Oswald de Andrade e Mário de Andrade é acerca da popularização da poesia, pregada pelo modernismo iconoclasta – para utilizar o termo de Brasil9. Também sobre esse afastamento, Alcides Villaça escreveu, no prefácio de Cecília em Portugal, que a poeta não se encantou com o humor crítico de Oswald e não empunhou missionariamente as bandeiras estéticas de Mário; também não incorporou o espírito de

Modigliani ou Léger, participant au ballet La Création du Monde, l'agitation du milieu artistique avec ses revendications, ses manifestes, ses proclamations tapageuses, tout cela l'ennuie et il ne s'y reconnaît plus. Alors après sa rencontre avec Oswald de Andrade, peintre brésilien, et Paulo Prado, magnat du café et mécène, Blaise Cendrars s'embarque pour le Brésil. Il a déjà quitté femme et enfants depuis quelques années déjà pour suivre Raymonne Duchâteau, comédienne, et il aspire à de nouvelles aventures

ruptures et des continuités est beaucoup plus précoce qu’en zone francophone. Par contre, la notion d’anthropophagie culturelle, qui précède d’ailleurs du point de vue temporel la négritude soit césairienne, soit senghorienne, concept lancé par Oswald de Andrade et revendiqué par le 1. Soleil de la conscience (Falaize, 1956), L’Intention poétique (Seuil, 1969), Le Discours antillais (Seuil, 1981), Poétique de la Relation (Gallimard, 1990), Introduction à une poétique du divers (Gallimard, 1996), Faulkner

et sociale et de l’autre, son porte-parole qui joue le rôle de médiation entre lui et son œuvre. Tout texte écrit mentionne, par conséquent, trois instances : l’auteur, le narrateur et le sujet de la narration24. C’est forts de ce postulat que Oswald Ducrot et Jean-Marie Schaeffer soulignent que : « les questions de voix concernent les relations entre héros (protagonistes), narrateur et auteur. De 23 24 Gérard GENETTE, Figures III, Paris, Seuil, 1972, p. 226. Jean-Philippe MIRAUX, Le

reservas@hotelnegrini.com.br, reservahoteis@jurere.com.br, virginia.christ@jurere.com.br, mariseger@sinos.net, debora@conquistaturismo.com.br, nadiagarcez2003@yahoo.com.br, flavio@diagmed.com.br jlabelle@terra.com.br, lduque@borealtec.com.br, oswald@correionet.com.br, ricardo_cldia@uol.com.br, sbeletati@hotmail.com, r_scaramella@uol.com.br, wilconsys@terra.com.br, aline@agenciageral.com.br, moradadaspedras@terra.com.br, martinij@terra.com.br, aquamarina@uol.com.br, cbaleia@zaz.com.br, pousadadelospajaros@hotmail