Perversion narcissique

paradoxe de Winnicott, nouvelle édition, In Press, 1999. 3. Linda B. Hopkins, L’analyse de Masud Khan par D. W. Winnicott : une étude préliminaire des échecs de l’utilisation de l’objet, in Revue française de Psychanalyse, t. LXVII, n° 3, « La perversion narcissique », 2003. © P re ss es U ni ve rs ita ire s de F ra nc e | T él éc ha rg é le 0 2/ 05 /2 02 3 su r w w w .c ai rn .in fo ( IP : 3 7. 66 .1 48 .7 0) © P resses U niversitaires de F rance | T éléchargé le 02/05/2023 sur w w w .cairn

Safouan, M., Le transfert et le désir de l’analyste, Paris, Seuil, 1988. Freud, S., « Analyse d’une phobie chez un garçon de 5 ans », in Cinq psychanalyses, Paris, P.U.F., 1954, pp. 93-198. 9 Nous reprenons ici quelques paragraphes de notre livre La perversion, Payot-Lausanne, 2005. 10 Freud, S., Pour introduire le narcissisme, in La vie sexuelle, Paris, P.U.F., 1969. 11 Nous recommandons aussi la lecture du travail de C. Stein : « L’identification primaire », Revue française de psychanalyse, P.U.F.,

idéal, de toujours se perfectionner pour l’atteindre (Chemama et Vandermersch, 2002). Ainsi ce Moi Idéal, c'est-à-dire ce à quoi l’enfant voudrait ressembler (autrement dit ses parents), confronté à ce sentiment d’indignité, subit une « attaque narcissique », il est déstabilisé dans son sentiment de toute puissance et voit qu’il ne correspond pas à cet Idéal, ou tout au moins, pas assez pour mériter la confiance de ses parents qui les mèneraient à se confier à lui. Ciccone et Ferrant parle « d’effondrement

l'entremise d'un raboutage de l'ego. Lacan écrit ainsi ce dernier: 13 En 1976 Lacan se trouve conduit à différencier pour la première fois le moi et l'ego. Il définit ce dernier comme étant "l'idée de soi comme corps"39. Quand la fonction narcissique opère prise au nouage borroméen, l'ego ne se distingue pas du moi. Or chez Joyce l'ego s'avère présenter la particularité, si l'on en croit les épisodes de la râclée et des mains endolories, de ne pas se supporter de l'image du corps. Lacan affirme

disponible de libido. C'est à cet état de choses que nous donnons le nom de narcissisme primaire absolu. Il persiste jusqu'au moment où le moi commence à investir libidinalement ses représentations objectales, à transformer en libido objectale la libido narcissique. Durant toute la vie, le moi demeure le grand réservoir d'où les investissements libidinaux partent vers les objets et où aussi ils sont ramenés, à la manière d'une masse protoplasmique qui pousse ou retire ses pseudopodes. C'est seulement dans

constater que l'homme de science qu'est Freud se laisse fasciner par la place significative du mythe. Il 12 Bril, La Traversée Mythique ou le fils accompli, p.69. Sigmund Freud, « Le Roman Familial des névrosés », in Névrose, psychose et perversion, Paris, PUF, 1985, p.160. 13 Ibid., p.158. 14 Sigmund Freud, Cinq leçons sur la psychanalyse, Paris, Payot, 1966.p.74. 13 Il est à noter que pour les besoins de cette étude, nous ne retiendrons point la conception freudienne du mythe mais

de constater que l 'homme de science qu'est Freud se laisse fasciner par la place significative du mythe. Il Bril, La Traversée Mythique ou le fils accompli, p.69. 12 Sigmund Freud, « Le Roman Familial des névrosés », in Névrose, psychose et perversion, Paris, PUF, 1985, p.160. 13 Ibid., p.158. 14 Sigmund Freud, Cinq leçons sur la psychanalyse, Paris, Payot, 1966.p.74. 13 Il est à noter que pour les besoins de cette étude, nous ne retiendrons point la conception freudienne du mythe mais

besoins est trop distordue, si leur satisfaction n'est pas suffisamment relayée par la fct° symbolique, il manifestera son intolérance avc son corps (trbles intestinaux, régurgitations, trbles cutanés,...). S'il est débordé par l'incohérence, la perversion de l'Autre ou victime de son indifférence, sa réponse pourra ê l'autisme ou la psychose. - Corentin, le prématuré. Né à 6 mois de grossesse, avc un poids de 900 gr, la survie de Corentin était fct° d'un appareillage compliqué et des soins intensifs

en une libido narcissique, implique évidemment le renonce- ment aux buts purement sexuels, une désexualisation, donc une sorte de subli- mation. A ce propos, il est même permis de se poser une question qui mérite une discussion détaillée, celle de savoir si nous ne nous trouvons pas ici en présence du moyen de sublimation le plus général, si toute sublimation ne s'effectue pas par l'intermédiaire du Moi transformant la libido sexuelle dirigée vers l'objet en une libido narcissique et posant à celle-ci

en une libido narcissique, implique évidemment le renonce- ment aux buts purement sexuels, une désexualisation, donc une sorte de subli- mation. A ce propos, il est même permis de se poser une question qui mérite une discussion détaillée, celle de savoir si nous ne nous trouvons pas ici en présence du moyen de sublimation le plus général, si toute sublimation ne s'effectue pas par l'intermédiaire du Moi transformant la libido sexuelle dirigée vers l'objet en une libido narcissique et posant à celle-ci