Points Communs Et Différences Entre Le Stalinisme Le Fascisme Et Le Nazisme

et Zbigniew Brzezinski…………………. B- Les origines du totalitarisme……………………………………………………………………… Encadré n°4 : Cédric Polère : «Démocratie : de quoi parle-t-on ? »………………………. Chapitre IV : Les groupes d’intérêt…………………………………………………… Section I- Les rapports entre groupes d’intérêt et système politique……………….. A- Groupes d’intérêt et système politique : des relations protéiformes……………. B- Groupes d’intérêt et partis politiques : des rapports complexes………………….. a) Le modèle pluraliste américain……………………………………………………………

Exemple : La montée du nazisme en Allemagne : descriptif et analytique L’interprétation du nazisme : historiographie du nazisme Il faut faire attention aux noms communs : cause, caractère, conséquence, tableau, bilan Différence tableau/bilan : dans le bilan le temps est fini, dans le tableau on peut évoquer les évolutions en cours Il faut faire attention aux faux-amis : différence économie/industrie est que l’industrie est le secteur secondaire de l’économie. La différence entre conflits/guerres/batailles

responsabilité individuelle. Il repose sur l’idée que chaque être humain possède des droits naturels sur lesquels aucun pouvoir ne peut empiéter. Le libéralisme s’oppose en outre aux doctrines telles que le socialisme, l’Etatisme ou le communautarisme. D’un point de vue social le libéralisme exige de la société le respect des droits naturels et la limitation des compétences de l’État. Une société libérale est le résultat des choix et des actions effectuées librement par l’ensemble de ses membres, ce qui lui

d'une nature frustre, rude et violente. Et pourtant, il suffit d'une simple constatation historique pour mettre à mal cette idée : le XXè siècle, raffiné par sa culture – à la fois d'un point de vue artistique et technique, voire politique – est également un siècle de grande barbarie. Si on analyse le lien entre culture et barbarie, il est bien sûr souhaitable de montrer comment la première peut mettre un frein à la seconde, mais également impossible de ne pas s'étonner : pourquoi la culture n'empêche-t-elle

mouvement ouvrier II. Impérialisme, colonialisme, militarisme De 1914 à 1933 : Première guerre mondiale : matrice du XXème siècle III. La Première Guerre mondiale IV. Octobre russe, communismes et révolution mondiale V. Fascismes (Italie, Allemagne) De 1934 à 1948 : Fascismes et antifascismes VI. Totalitarismes (Italie, Allemagne, URSS) VII. Luttes sociales et nouvelles alliances de classe VIII. Deuxième Guerre mondiale et génocide IX. Les résistances De 1889 à 1914, vers la catastrophe ?

Seconde Guerre mondiale marque une rupture dans l’histoire du XXe siècle : ne parle-t-on pas de « premier » et de « second » XXe siècle dont la coupure est la Seconde Guerre mondiale ? C’est également un chapitre charnière entre le point d’arrivée du programme de Première et le point de départ de celui de Terminale dont toute la structuration part du bilan de la Seconde Guerre mondiale et de l’état des rapports de force géopolitiques, des sociétés et des économies en 1945 et ceci à l’échelle internationale

de liberté. Si vous supprimez la liberté vous supprimez l'Homme. Il ne peut pas y avoir de bon prince. Un prince peut avoir été élu, peut avoir hérité, peut avoir conquis mais quel qu’il soit on ne peut l'exercer sans nuire. Si le pouvoir est à ce point néfaste aux hommes, comment a t-il émergé ? Il n'y a aucune nécessité historique, l'apparition de l’État est le résultat d'un accident. L'origine divine du pouvoir royale à l'époque où Boétie s'exprima est écarté. Deux théories se confrontent par

incomparablement plus meurtrières que les guerres du siècle précédent: elles ont fait plus d'un million de morts au combat. 1914 inaugure l'ère des massacres. A ses débuts, la Première Guerre mondiale fut une guerre essentiellement européenne, entre France, Grande Bretagne et Russie d'un côté, Allemagne et Autriche-Hongrie de l'autre, bientôt rejointes par les autres puissances européennes. Les Allemands se trouvèrent confrontés (comme lors de la seconde guerre mondiale) à une guerre sur deux

constituent autour d’une articulation réfléchie entre esthétique et politique : que ce soit la politisation de l’esthétique (question de l’art révolutionnaire ou de l’art au service de la Révolution) ou l’esthétisation du politique (le politique conçu comme œuvre d’art, ce qui est caractéristique du fascisme et du nazisme, cf. grandes manifestations de Nuremberg). - les avant-gardes sont des mouvements radicaux, marqués par la violence, dans les rapports entre les êtres comme dans le rapport au temps signalé

Introduction : Hannah Arendt est née à Hanovre en Allemagne en 1906 dans une famille juive. Elle mène des études de philosophie à l’Université de Heidelberg où elle suivra les cours de Husserl, Heidegger et Jaspers. Elle fuit le nazisme dès 1933 pour s’installer en France puis part aux États-Unis dès le début de l’occupation allemande en 1941. En 1951, naturalisée citoyenne des États-Unis d'Amérique, elle entame une carrière universitaire comme conférencière et professeur invitée