Providence

L'État-providence, crise ou mutation ? La conception d'État-providence s'oppose à la conception de l'État libéral, aussi surnommé «État-gendarme». Cette vision de l'État est née sous l'Allemagne de Bismarck, qui, soucieux de garantir la paix sociale dans l'Allemagne nouvellement unifiée en 1870, a entreprit une série de programmes sociaux, (retraites, protection sociale etc.) orientés vers la classe ouvrière. En Allemagne, l'État-providence a prit le nom de «sozialstaat» (État social). Suivant ce

 Dans un premier temps, il est nécessaire d’avoir un Etat providence en France pour réguler les domaines économiques. Il existe de grandes inégalités économiques entre les 10% les plus pauvres et les 10% les plus riches de la population française. Les 10% les plus pauvres ont un patrimoine inférieur à 3% de leur revenu disponible quand il est 9 fois plus élevé pour les 10% les plus riches. On peut voir que les individus très riches français, les 10% les plus riches, comptent énormément sur

Fiche de lecture Trois leçons sur l’Etat-providence Auteur : Gösta ESPING-ANDERSEN et présentation par Bruno PALIER. Présentation : Quel Etat pour les sociétés post-industrielles vieillissantes ? (par Bruno Palier) Nécessité de mettre en place de nouvelles interventions pour l’Etat-providence, face à des évolutions sociales récentes (entrée des femmes sur le marché du travail, vieillissement de la population, inégalités croissantes,…). Les trois leçons de l’ouvrage visent à modifier la

Assiste-t-on à la fin de l’Etat Providence en France ? L’« État Providence » (ou welfare state, « État de bien-être ») est une conception de l’État, qui s’impose après la Seconde Guerre mondiale, sous la pression des revendications ouvrières, selon laquelle l’État doit jouer un rôle actif dans la recherche du progrès économique et social. Si cette notion est parfois employée de façon restrictive pour désigner le seul système de protection sociale, son inspiration théorique est keynésienne et

L'EFFICACITÉ PERÇUE ET LES ATTITUDES DES CITOYENS À L'ÉGARD DE LA RÉFORME DE L'ÉTAT PROVIDENCE Inés Calzada, Eloísa del Pino I.I.S.A. | « Revue Internationale des Sciences Administratives » 2008/4 Vol. 74 | pages 585 à 606 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-internationale-des-sciences-administratives-2008-4-page-585.htm ---------------------------

La remise en cause de l’Etat-Providence en Europe depuis les années 80 : crise financière et inefficacité ? a. La crise financière des systèmes de protection sociale en Europe : l’exemple de la France - La crise de 1973 a approfondi les difficultés financières mais n’en est pas à l’origine > Depuis le début des 60’ le « trou de la sécu » hante les gouvernements et les intérêts des acteurs collectifs conduisent à une hausse des dépenses plus rapides que celle des recettes • Les salariés veulent

Expliquez la vision de l'Ermite sur la religion , la providence et la destinée humaine . La religion : Zadig cherche à comprendre le sens de sa destinée, surtout au chapitre 18 , il sera éclairé par l'ange Jesrad, qui se cache sous l'apparence d'un ermite. Jesrad lui explique alors qu'il n'y a pas de hasard et que c'est la Providence, autrement dit la volonté divine qui trace les destinées. Voltaire développe ici une thèse selon laquelle c'est la Providence qui décide des destinées et que il n'y a pas

passé dans l’oubli et l’avenir à la Providence » Jacques-Bénigne Bossuet Depuis des siècles, le passé est sujet de conversation. Il évoque le début de l’humanité, chaque action du présent est la conséquence directe d’événements passés. L’avenir est comme le fil conducteur de notre vie, il nous permet de se projeter dans un futur que l’on espère bon. Jacques-Bénigne Bossuet dit qu’ « il faut laisser le passé dans l’oubli et l’avenir à la Providence ». La Providence étant le contrôle de nos actions

d'évidence, de fatalité vouée à unir deux individus de façons irrémédiable >explication de son amitié avec La Boétie réside donc, de façon paradoxale, dans l'inexplicable puisque dans l'intervention d'un destin incontrolable et implacable. Idée d'une providence qui agit sur deux Etres indépendamment de leur volonté: elle leur est supérieure au point d'ètre indescriptible ("au-delà de tout mon discours"). L'amitié dépend donc du hasard d'aprés Montaigne, de l'influence de la destinée à laquelle l'homme

de tous les hommes. Orosmade t'a envoyé pour changer sa destinée. Faible mortel ! cesse de disputer contre ce qu'il faut adorer. Mais, dit Zadig... Comme il disait mais, l'ange prenait déjà son vol vers la dixième sphère. Zadig à genoux adora la Providence, et se soumit. L'ange lui cria du haut des airs : Prends ton chemin vers Babylone.