Résumé La Religieuse Diderot

Etienne TASSIN, Professeur de philosophie, UFR Sciences sociales. Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, ou dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral

littérature : évolution historique |Trois grands principes s’imposent alors à l’esprit public : | |la définition de la littérature en tant qu’ensemble d’œuvre à finalité esthétique |Les croyances religieuses : | |est une conception assez moderne. |Le 17ème siècle pris dans son ensemble est un siècle chrétien, l’église veut | |Au paravent, on

Nom: Silviya Georgieva Spécialité: langues étrangères appliquées- Français et polonais [pic] Auteur du texte: Denis Diderot Titre du texte: La religieuse A. Précisez le genre littéraire du texte: Le livre est écrit de mémoires adressées au marquis de Croismare. Esprit philosophique et limites du genr noir. B. Présentez en bref les personnages principaux et les personnages secondaires: Suzanne est le personnage principal. Elle est une jeune femme de dix neuf ans de nature très douce

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Denis DIDEROT (France) (1713-1784) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’La religieuse’’, ‘’Le neveu de Rameau’’, ‘’Jacques le fataliste et son maître’’). Bonne lecture ! Il naquit le 5 octobre 1713 à Langres dans une famille de riches couteliers. Son père eut sur lui une influence décisive. Il eut quatre sœurs dont la plus jeune finira folle dans un couvent et un

calamités si misérables." Diderot, Supplément au voyage de Bougainville : dans ce livre Diderot énonce que le mythe du bon sauvage n’existe pas et qu’il faut juger chaque homme tel qu’il est car chacun vit dans sa société avec sa culture. Pour ce faire, il met en avant les Tahitiens, hommes logiques avec des buts et des vertus sociales, actives et positives, qui nient l’image artificielle et utopique des « bons sauvages », manifestant une aptitude à la civilisation. Diderot dénonce également les colonisateurs

fixe la notion de souveraineté populaire. Voltaire, en particulier à travers son combat dans l'affaire Calas, impose la notion de tolérance religieuse. Mais l'œuvre qui résume tout ce mouvement reste L'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, publiée à partir de 1751. Ce Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers se présente comme un résumé des connaissances du siècle et comme un manifeste des idées philosophiques. Le courant des Lumières est en prise avec le mouvement scientifique :

superstitions (Histoire des oracles, de Fontenelle). - Critique sociale et politique :Montesquieu plaide pour une monarchie modérée et la séparation des pouvoirs.- Critique religieuse et anticléricale : Diderot s'oppose au caractère divin de la monarchie. Dans les années 1760, Voltaire défend les victimes de l'intolérance religieuse?: les protestants Calas et Sirven, et le jeune chevalier de la Barre.LA FOI DANS LE PROGRESCette observation critique est liée à la foi dans la perfectibilité intellectuelle

 Pour résumer la philosophie des Lumières, on peut dire qu'elle repose sur les valeurs de liberté, de tolérance et de justice. Ce mouvement de la pensée du XVIIIe siècle trouve ses racines dans la raison et les sciences. Les principes ne doivent pas être établis sur des a priori mais être issus d'une démarche utilisant les méthodes scientifiques. Les philosophes des Lumières avaient donc tous pour but d'éclairer, d'où leur nom, l'esprit humain et la pensée de leurs contemporains par la raison.

SIGLO XVII PROSE En ce qui concerne la prose, il faut souligner deux courants différents : En premier lieu, un groupe d’écrivains, appelés plus tard « écrivains philosophes » parmi lesquels se trouvent Voltaire, Diderot et Rousseau. En deuxième lieu, face à ces philosophes et prosateurs, on trouve un deuxième groupe d’écrivains, les libertins, c’est-à-dire, les partisans de la liberté. Parmi ce group se trouvent Retif de la Bretonne, Le marquis de Sade, Chloderlos de Laclos et Crébillon (fils)

(comme Bacon, Locke, ou Newton), ou encore de littérature. Mais, derrière le ton admiratif qu'il emploie pour parler de ce pays et de l'émergence d'une nouvelle société, il critique le régime politique français. Les développements sur la tolérance religieuse des Anglais soulignent a contrario l'intolérance qui sévit toujours en France. La lettre devient ainsi pamphlétaire et préfigure des ouvrages comme le Dictionnaire philosophique où Voltaire s'attaque à la métaphysique, ou le Traité sur la Tolérance