Safâ et Marwah

Un retour (in)attendu C’était un matin très calme, comme d’habitude Safa préparait le petit déjeuner pour son mari et son fils. Le père Ibrahim était gai, il se préparait tel son quotidien d’amener son fils Ismail à l’école. La mère attendait lourdement leur retour, elle savait bien qu’ils adoraient les boulettes de poisson. Sur le chemin du retour, Ismail parla de son anniversaire à son père. Le père n’oubliait jamais la joie de sa famille, quand il avait acheté le piano pour

n’avait vu personne qui appelle ni personne qui réponde. Elle grimpa alors sur aS-Safâ mais ne trouva personne puis, elle redescendit, le regard rivé sur son fils jusqu’à atteindre la vallée. Elle s’est éloignée et elle a disparu du regard. Elle a marché rapidement en courant légèrement jusqu’à monter de l’autre côté et à nouveau, elle a pu revoir son fils de loin. Ayant poursuivi ainsi jusqu’à grimper sur al-Marwah, elle n’a vu personne ; et elle a fait cela sept fois. Puis, elle est revenue auprès

نِيَّة, projet ; volonté). Se mettre en état de sacralisation. (ihrâm). (1) Faire les sept rondes autour de la Kaaba (ou Ka'ba)(tawaf : circumambulation). (2) Faire sept fois la marche (420 m dans un long couloir attenant à la mosquée) entre Safâ et Marwah (saʿīy, سَعْيي, course; effort; recherche) en souvenir de l'errance d'Agar à la recherche d'eau pour Ismaël. Puis boire à la source Zamzam. (3) Se rendre au lieu dit « Mina » à 4 km de La Mecque et faire les prières de l'après-midi (asr), du soir

de faire le pèlerinage par une formule rituelle répétée trois fois. Il faut également se mettre en état de sacralisation (Ihram), faire les sept rondes autour de la Kaaba en essayant d’embrasser la pierre noire, faire sept fois la marche entre Safa et Marwah puis boire à la source Zamzam. Enfin, les pèlerins doivent aller de La Mecque à Mina (4 km), passer la journée dans des tentes, à lire le Coran et y faire les prières de l’après-midi, du soir et du matin. -2nd jour : le pèlerin de Mina se rend

qui disent, quand un malheur les atteint : “Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons”. 157. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. 158. As Safa et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l'Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne oeuvre, alors Allah

cinquième génération ayant succédé à Qousayy bin Kilad1, on peut donc situer ce dernier vers la moitié du cinquième siècle. La Mecque, qui était très peu peuplée au départ, était située entre deux collines, l’une appelée Jabl Abou Qoubays (voisine du Mont Safa) et l’autre, Jabl Ahmar, connue sous le nom de ‘Araf aux jours d’avant l’islam et sise en face de la vallée de Quaqiq’an. La population augmenta graduellement, en partie grâce à la présence de la Ka’ba et de la respectable position qu’occupaient ses

université de l’Azhar fut construite par eux. Les isma’ilites sont connus pour leur interprétation ésotérique du Coran. Ils ont une idéologie proche du néo-platonisme. À part le Coran et la Sunnah, ils donnent une grande importance à Rasa’il ikhwan al-safa wa-khillan al-wafa (Épîtres des frères sincères et des amis loyaux) 50. Cet ouvrage encyclopédique collectif anonyme réunit 51 ou 52 épîtres datant probablement de la fin du 10e siècle. Destiné à l’étude dans des cercles fermés, il présente l’état

pour trouver derrière les mots des allusions cachées à l'appui de leur doctrine politico-religieuse. Le Coran dit: Al-Safa et Al-Marwah sont parmi les rituels de Dieu. Quiconque fait le pèlerinage ou la visite de la Maison, nul grief sur lui à tourner parmi [ces deux monts]. Quiconque fait de son gré une bienfaisance, alors Dieu est remerciant et connaisseur (2:158). Al-Safa et Al-Marwah sont deux lieux du rite de pèlerinage. Mais certains, appelés batiniyyah (occultistes), disent que le premier terme

pour trouver derrière les mots des allusions cachées à l'appui de leur doctrine politico-religieuse. Le Coran dit: Al-Safa et Al-Marwah sont parmi les rituels de Dieu. Quiconque fait le pèlerinage ou la visite de la Maison, nul grief sur lui à tourner parmi [ces deux monts]. Quiconque fait de son gré une bienfaisance, alors Dieu est remerciant et connaisseur (2:158). Al-Safa et Al-Marwah sont deux lieux du rite de pèlerinage. Mais certains, appelés batiniyyah (occultistes), disent que le premier terme

156. qui disent, quand un malheur les atteint : “Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons”. 157. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. 158. As Safa et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d'Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l'Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne oeuvre, alors Allah