Souvenirs Et Nostalgie Dissertation

cheminer vers la fin, chacun ayant un rôle précis à jouer, chacun incarnant une attitude différente devant la mort. Avec sa bonne, Juliette, qui est maternelle, Bérenger recense avec émerveillement les petits riens qui font la vie. Il revit aussi des souvenirs, ceux de sa vie et de l'humanité entière avec son garde, un homme âgé qui persiste, malgré la vieillesse, à rester aimant et ébloui. La reine Marie, qui incarne la passion, montre un chagrin déchirant et refuse cette mort éventuelle. La reine Marguerite

proposer – en plus des révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances grâce aux articles du Monde. Citations, pistes de réflexion, arguments, exemples et idées clés : chaque article est une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et commentaires. Inspirée de la presse, la mise en pages met en valeur l’information et facilite la mémorisation des points importants. Sélectionnés pour leur pertinence par rapport à un thème précis du programme, les articles sont accompagnés

Tester ses connaissances sur le roman. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 VERS LE BAC Question sur un corpus : Duras, Échenoz, Chevillard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22-27 Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours 8 9 10 11 12 13 Le texte et la scène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

s’aimer soi-même), ou mettent-elles au contraire un terme au narcissisme, en magnifiant un objet que désigne le désir (ce que soutient Freud : cf. texte 7) ? Les passions sontelles issues d’un désir d’éternité (selon Alquié : cf. texte 23), d’une nostalgie de la fusion primitive (selon Bataille : cf. texte 24) ou tout simplement d’un refus de l’ordre du monde tel qu’il est, avec ses implacables déterminations (selon Spinoza : cf. texte 22 ; Épictète dira aussi : « Vouloir une chose qui ne peut

qui reste d�sormais sans appui ; au chant XXIV, le vieux Priam, �respect� d�Achille� (vers 938), a ramen� � Troie les restes d�figur�s d�Hector, et Andromaque regrette qu'il ne lui ait pas laiss� en mourant quelque sage parole dont elle puisse se souvenir (Racine �crivit en marge de ce discours�: �Paroles divines d�Andromaque sur le corps d�Hector ; tout cela marque la jeunesse de l�un et de l�autre ; la s�paration est plus douloureuse.�). Il faut remarquer qu�alors qu�aux vers 874-875, Andromaque

persuadés de savoir répondre pourtant, le philosophe leur montre qu'ils ne savent pas répondre en effet aucune de leurs réponses ne correspond à la réalité de la chose. Beauté → ce qui me plaît : définition trop large → ce qui me rappelle un souvenir agréable : définition trop étroite → ce qui plaît à un groupe culturel : non, le coucher de soleil plaît à tout le monde Au bout d'un moment les jeunes gens se retournent vers Socrate et lui disent « dis-nous le toi ce que c'est que la beauté »

proposer – en plus des révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances grâce aux articles du Monde. Citations, pistes de réflexion,arguments, exemples et idées clés : les articles sont une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et vos commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par Pierre Assouline, Philippe Sollers, Yves Bonnefoy (entretien), Robert Solé, Michel Contat, etc. Inspirée de la presse, la mise en pages met en valeur l’information et facilite

sa durée14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal)14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)14 3. Carpe diem (Horace, Ronsard)15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux…15 D. Le bonheur est au futur : les lendemains qui chantent16 III. Deux grandes conceptions du bonheur16 A. L’amour16 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane16 2. Se contenter d’aimer (Saint François d’Assise)17 3. Aimer un

D’autre part, lorsque le terme ne trouve aucun équivalent dans la langue cible ou langue d’arrivée dans la mesure où la réalité linguistique n’existe que dans la langue source; par exemple le terme portugais saudade qui ne peut se traduire ni par nostalgie, ni par regret. Il s’agit d’une absence intérieure, d’un exil de soi à soi transcendé par l’histoire portugaise des navigations et de l’émigration. Dans ce contexte, il convient de s’inscrire dans un plurilinguisme afin de faire apparaître l’idée

notre civilisation. C'est un des rares spectacles nobles et exaltants que les hommes puissent offrir que de les voir, en présence d'une catastrophe due aux éléments, oublier leurs dissensions, les querelles et animosités qui les divisent pour se souvenir de leur grande tâche commune : le maintien de l'humanité face aux forces supérieures de la nature. Pour l'individu comme pour l'humanité en général, la vie est difficile à supporter. La civilisation à laquelle il a part lui impose un certain