Stéréotype

multiples, c'est-à-dire les différentes couches constitutives des structures des mass médias. Troisièmement, il nous parlera des présomptions, donc des attentes des téléspectateurs face aux programmes proposés. Enfin, Adorno finira par parler des stéréotypes liés aux programmes télé, et leur danger. 1BERNARD « La télévision et les patterns de la culture de masse » TD1 Margaux Theodor W. ADORNO Adorno aborde le sujet de l’ancienne et de la nouvelle culture populaire

IMAGINAIRES « POPULAIRES » ET STÉRÉOTYPES : À PROPOS DES HISTOIRES ARABES Salah-Eddine Bariki et Jean-Robert Henry C.N.R.S. Editions | Hermès, La Revue 2001/2 - n° 30 pages 103 à 113 ISSN 0767-9513 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-hermes-la-revue-2001-2-page-103.htm Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 81.240.179.17 - 22/03/2015 22h19

expériences de vie et de l´enseignement scolaire. Ils associent une personne à une culture spécifique, évaluant les différences de langues et de pays, reconnaissant et reproduisant des symboles établis par leur bagage culturel et de vie, et par les stéréotypes (la nourriture, les emblèmes nationaux). Ils retiennent des références géographiques, esthétiques et culturelles qui se transmettent et évoluent de génération en génération - Sonia Branca –Rossof- . L’éloignement ou le rapprochement culturel dépend

comportement animal de méfiance envers autrui. Il permet à l'homme de mettre une image sur sa peur, de l'illustrer, de lui donner un sens et de la comprendre. Le racisme est social et culturel. En effet, la société, la culture, nous proposent des stéréotypes qui finissent par être profondément ancrés en nous, que nous le souhaitons ou non. Par exemple, le juif a été stigmatisé comme étant riche et très radin. Notre peur inexplicable devant une personne, qui s'avère être juive, est donc excusée car nous

comme une femme obèse, simplement, victime de sa graisse et de la pression sociale s’exerçant sur celles comme elle. Pourtant, derrière cette barrière superficielle se cache un individu assumé dans sa déviance, mais troublé par la persistance des stéréotypes et des conventions sociales qui l’isolent et le fait souffrir. Ainsi, ce personnage apparaît plutôt comme un dénonciateur de ce conformisme social qui relaye les femmes à un rôle d’objet de consommation et/ou de mère idolâtrée, mais aussi comme

cultures. Le lien est donc l’élément le plus important. 2.4. Les concepts (stéréotypes) Quoi que l’on dise, les stéréotypes sont omniprésents dans le monde professionnel. En effet, on est souvent tenté de dire que les français conduisent mal, les espagnols sont fières, les allemands n’ont aucun sens de l’humour, les anglais cuisinent mal, les grecques sont désorganisés… Mais d’où nous viennent ses stéréotypes ? Ils sont liés à notre culture, à notre éducation, à nos fréquentations. Lorsque

cours d’une relation sociale temporaire et inégale 1 Transformation en objet. productrice de stéréotypes, sont bien souvent présents. « Lorsque la définition touristique du groupe prévaut, la communauté est figée en une image d’elle-même, un objet de musée. Le groupe devient une chose, et c’est là précisément ce que des gens ne peuvent pas être ». Remplacer un stéréotype négatif par un stéréotype positif ne change pas fondamentalement le type de rapport à l’autre. Pour autant, cela ne subsume2

qu’une police aimée par son public serait plus efficace, c’est pourquoi souhaitait-il que la police soit dans le peuple comme un poisson dans l’eau. Au Burkina Faso, l’image de la police projetée par la population est tâchée d’incompréhensions, de stéréotypes et aussi de méconnaissances des prérogatives qu’a l’institution policière. Cette perception crée une certaine méfiance entre la population et sa police et entretient une distance défavorable à une bonne synergie d’action. Depuis l’arrivée du colonisateur

deux conceptions, leurs fonctions et en les confrontant à la réalité. Dans le deuxième texte intitulé, "Stéréotypes sociaux", Xavier ROZE, propose de déterminer les origines et les fonctions des codes d'une société. Enfin, le texte "Les représentations sociales", issu d' In psychologie sociale. L'auteur, Robert M.FARR, y fait une distinction entre la représentation sociale et le stéréotype. Que sont les représentations sociales? Une diversité de conceptions qui peut ne pas être en adéquation

Stangor et Hewstone 61), les meurtriers dans les contes de fées français sont-ils stéréotypés ? Dans les contes de fées, les personnages sont stéréotypés et les stéréotypes sont faciles à reconnaître. Pourquoi ? Les stéréotypes sont utilisés afin que les jeunes comprennent et se familiarisent avec le personnage plus rapidement (Réseau Education-Médias). Il n’est plus question si les princesses et les princes sont stéréotypés. Puisqu’un bon nombre d’analyses sur ces personnages ont déjà été faites et même