Synagogue

Le hassidisme (de hassid, pieux), apparaît en Pologne et en Ukraine au milieu du XVIIIe siècle. Son fondateur, le rabbin Baal Shem Tov, vise à susciter une expression plus spontanée de la foi. A l’opposé du rituel rigide qui prévaut dans les synagogues, le hassidisme est une religion populaire, dans laquelle le pratiquant est invité à entretenir une relation personnelle avec Dieu ; surnaturel et vie quotidienne sont étroitement liés. Ce mouvement connaît un vaste développement à la fin du XIXe

questions, sera valorisé. | Connaissances personnelles possibles (à valoriser) | - L'incendie du Reichstag - Les mesures économiques (sur le travail) contre les Juifs des lois de Nuremberg en 1938 - La Nuit de Cristal du 9 novembre 1938, synagogue - Camps de concentration / camps d'extermination - Espace vital (lebensraum) - Ghetto juif (celui de Varsovie) - Auschwitz , Treblinka - Rafle du Velodrome d'Hiver du 16-17 juillet 1942, sous la France de Vichy du Maréchal Pétain. - Procès de Nuremberg

Chanson des Nibelungen)  Herrnsheimer Schloss (châteaux Herrnsheim de maison Dalberg) Édifices religieux  L'Église Notre-Dame de Worms  La Cathédrale Saint-Pierre  L'église Saint-Paul  L'église Saint-Martin  Le Couvent dominicain  La Synagogue de Worms et le cimetière juif

points que j'y ai découverts : 1) Que votre prière soit une sincère communion avec Dieu. Jésus montre qu'il ne faut pas prier pour être vu des hommes. " Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et au coin des rues, pour être vus des hommes" (Mat.6/5). Jésus insiste aussi sur l'inutilité des paroles répétées dans les prières. "Votre père céleste sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. " (Mat. 6/8). Dites simplement

fait pas du port du voile une prescription. La tradition rabbinique a cependant établi un code de «modestie» qui impose aux femmes mariées le port d’un couvre-chef en dehors du foyer conjugal. Aujourd’hui, certaines se contentent de se couvrir à la synagogue. D’autres mettent un foulard ( tichel ) lors qu'elles sont en compagnie. La majorité des femmes juives orthodoxes portent une perruque ( sheitel ). Dans les communautés libérales, par contre, elles choisissent parfois de s’abstenir de tout couvre-chef

points communs ainsi que leur évolution dans le temps. On constate dans les documents 1 et 2 datant respectivement de 1858 et 1886, une certaine connotation religieuse dans leur antisémitisme. En effet, on remarque dans les désirs d’abolition des synagogues et dans l’appellation « déicides » de Pierre-Joseph Proudhon, une haine pas seulement de la race juive mais aussi du judaïsme en général qui appuie l’idée d’argumentation religieuse. De même que Proudhon, Edouard Drumont utilise la maxime «  Crucifiez

lévitique reprend ces prescriptions concernant l'assemblée d'Israël. Ce jour de l'Assemblée peut être lu comme une préfiguration de l'assemblée du peuple de la Nouvelle Alliance. En 135 avec la destruction du Temple. L'Église se sépare de la synagogue et perd le statut de religio. L'assemblée du grec Ekklesia se réunit alors dans un lieu d'habitation (domus ecclesiae), non plus le jour du Sabbat, mais le premier jour de la semaine en souvenir de la Résurrection. L'Assemblée n'a pas le droit de

lois de Nuremberg : interdiction des mariages entre les Allemands « aryens » et les « Juifs », la citoyenneté allemande est retirée aux « Juifs »… - 1938 : pogrom (massacre) de la « nuit de Cristal » (massacre de « Juifs » et destruction des synagogues orchestrés par les partisans nazis). ( «  Ein Führer » (un chef) ( Manuel pp. 68-69 : les moyens de propagande (possibilité d’un cours travail en autonomie à partir des questions ci-dessous) - Par qui la propagande est-elle

organisations patronales, les Organisations non gouvernementales(O.N.G), les associations professionnelles, les organisations caritatives, les organes de base mais aussi des lieux des cures ou religieux tel que : Les églises, les mosquées, les synagogues etc. En d’autres termes, elle concerne toutes les forces vives de la société en générale. B) L’élection Comme nous avons eu à le dire précédement, l’élection est un choix réalisé au moyen du droit de vôte, les corps électoraux

de Landor Road » et enfin « Salomé ». A ce premier cycle s’en rattache un second, celui des chansons rhénanes qui traitent là aussi de l’amour incompris pour Annie Playden rencontrée au bord du Rhin. Figurent ici « Nuit rhénane », « Mai », « La synagogue », « Les cloches », « La Lorely », « Shinderhannes », « Rhénane d’automne », « Les sapins » et enfin la synthèse, « Les femmes ». Enfin, le cycle dit de Marie concerne les poèmes de la rupture avec Marie Larencin dont font partie « Zone », « Le