Tirade Bardamu

amorcée dans la première scène, est complète dans la dernière scène. 3 Les analepses a) L ’analepse principale : un personnage d’un autre temps face à des personnages de leur temps. Le récit enchâssé en analepse du colonel se fait en trois tirades successives. Ce récit rétrospectif qu’il fait à Derville, il le fait aussi au lecteur, usant du système théâtral de la double énonciation. Le premier est un passé glorieux et identitaire, le second un passé d’errance et de perdition qui annonce

spectateurs familiers de la mythologie connaissent déjà l’identité des meurtriers. En revanche, pour Électre et Oreste, ce récit est capital. C’est d’ailleurs lui qui va précipiter le dénouement tragique car dès que le mendiant aura achevé cette tirade, Oreste partira, l’épée à la main, punir les meurtriers. Le mendiant joue le rôle de moteur de la tragédie en parvenant à éclaircir les derniers mystères qui entouraient la mort du « roi des rois ». Le mendiant est donc à la fois un conteur et

si Marc ne prononce pas ses sentences au hasard, en tirant à pile ou face dans sa tête. Il m'a contemplé avec un certain attendrissement avant d'interrompre ma rêverie : - Paraît que t'as déconné ce matin chez Madone ? Alors je lui ai sorti cette tirade tout en la tapant sur mon clavier pour vous permettre de la lire : - Écoute, Marc, tu le sais, TOUS les créatifs deviennent cinglés : notre boulot est trop frustrant, on se fait tout jeter à la gueule, c'est de pire en pire. Le plus gros client de

des "romans" de Céline est également exemplaire. Le je du narrateur-héros est celui de Louis-Ferdinand Destouches, mais le même Destouches est inséparable du je qui est le "personnage" central de son autofiction. "Céline" n'est ni Destouches, ni Bardamu, le héros du Voyage au bout de la nuit, mais le va-et-vient entre les deux, comme "Louis-Ferdinand Céline" circule entre le masculin et le féminin, les vrais prénoms et le patronyme fictif qui ne peut être qu'un patronyme d'écrivain puisque c'est

ou chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est

ordinaires ou chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est

ordinaires ou chaotiques rencontrent la compréhension, voire la compassion des lecteurs. 2. Des antihéros Certains personnages se distinguent même par leur absence de qualités, leur absence d’héroïsme. C’est le cas de Bardamu, le héros du roman de L.-F. Céline, Voyage au bout de la nuit. Bardamu n’est qu’un pauvre bougre embarqué malgré lui dans la folie guerrière de 1914-1918 ; son nom d’ailleurs est significatif : mû par son barda ! Pour lui, la seule façon raisonnable de résister à une telle folie, c’est

Saint-Exupéry (qui est aussi l'auteur d'un joli conte mondialement célèbre Le Petit Prince, publié en 1943) dans Vol de nuit (1931) ou Terre des hommes (1939) ou Albert Camus dans La Peste (1947). A l'opposé apparaît le type du antihéros à la manière du Bardamu de Louis-Ferdinand Céline ballotté par les évènements et confronté au non-sens du monde oppresseur des faibles sur tous les continents dans Voyage au bout de la nuit (1932). Ces orientations thématiques particulières sont accompagnées d'un certain

Saint-Exupéry (qui est aussi l'auteur d'un joli conte mondialement célèbre Le Petit Prince, publié en 1943) dans Vol de nuit (1931) ou Terre des hommes (1939) ou Albert Camus dans La Peste (1947). A l'opposé apparaît le type du antihéros à la manière du Bardamu de Louis-Ferdinand Céline ballotté par les évènements et confronté au non-sens du monde oppresseur des faibles sur tous les continents dans Voyage au bout de la nuit (1932). Ces orientations thématiques particulières sont accompagnées d'un certain