Autrui, de l'Etranger au Prochain
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0.0.0. - Introduction

0.0.1. – Autre et Autrui. - Alors même que le problème d’Autrui a longtemps été ignoré ou sous-estimé comme tel, la philosophie utilise volontiers dans ses spéculations les plus "métaphysiques" la notion très générale d’Autre. Plus précisément, elle manie des couples d'opposés tels que le Même et l’Autre, l’Unité et le Divers, l’Identité et la Différence, l’Universel et le Particulier, le Nécessaire et le Contingent, etc.

0.0.2. – Autrui est l’Autre humain, l’alter ego. - Il est la version humaine, anthropologique, de l’Autre en général. Mais plus précisément, ce n’est pas seulement un “autre homme”, mais un alter ego, un autre Sujet ou un autre Moi. Tout dépend encore si l'on insiste plutôt sur alter ou plutôt sur ego : dans le premier cas, Autrui reste différent de moi, il est "l'autre que moi", dans le second cas il devient mon semblable, il est un "autre moi" (comme moi… il possède un moi, une conscience, une subjectivité).

0.0.3. – Des autres à Autrui, de l’étranger au Prochain. - Dans tous les cas on doit distinguer Autrui, en tant qu’identique et différent à la fois, des “autres” en général, lesquels sont seulement différents. Car la traduction littérale du mot latin “autrui” est : “cet autre-ci”, et non “les autres”. Or ce qui nous apparaît en premier lorsque l'on vit et que l'on découvre le monde, ce sont bien "les autres", leur masse indifférenciée, vaguement menaçante, "étrangère" à notre intimité (ou à notre famille). La rencontre avec Autrui, cet autre privilégié que l'on reconnaîtra comme un sujet et que l'on pourra nommer le "Prochain", ne s'effectue pas immédiatement. Sans doute nécessite-t-elle les "lumières", non seulement de l'intelligence, mais de la culture.

1.0.0 - AUTRUI, L’ETRANGER

1.1.0. - L’intrusion de l'étranger

1.1.1. – Les premiers hommes

Jean-Jacques Rousseau (18è) - "Dans les premiers temps, les hommes épars sur la surface de la terre n'avaient de