Texte 2 Candide Chapitre 19: Le nègre de Surinam

Vocabulaire:
Fétiches: objets de cultes qui sont sensé avoir des puissances surnaturelles, ici Voltaire désigne par ce mot les prêtres.
Généalogiste: personne étudiant la descendance de familles.
Introduction:

- Extrait de Candide ou l’Optimisme
- Conte philosophique, publié en 1759
- Voltaire, philosophe des lumières
- Candide a été chassé d’un «paradis terrestre» Thunder-ten-tronckh entame un voyage à travers le monde.
- Chapitre 19 de l’œuvre
- Cacambo et Candide arrivent à Surinam et rencontre un esclave nègre.
- Problématique: “Comment Voltaire fait-il une satire de l’esclavage?”

I. La critique du traitement de l’esclave A. La souffrance physique

Vocabulaire péjoratif:
(citer: « pauvre homme», «état horrible», «étendu par terre»)
→ Un esclave qui est maltraité, dans un état épouvantable, rabaissé (par terre)

Parallélisme/présent d’habitude
(citer: «Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe»)
→ Banalisation de l’horreur, normalité de la décision, inhumanité de ces atrocités.

Jeu de mots/allitération en «d»:
(citer: «Vanderdendur»)
→ Accentuation de la cruauté des esclavagistes, cruauté/autorité/impitoyable.

B. La souffrance psychologique

- Hyperbole
(citer: " les singes, les chiens, les perroquets sont mille fois plus heureux que nous")
→ Déshumanisation, esclave rabaissé/humilié.

- Connecteur logique
(citer: «Hélas! Je ne sais pas si j’ai fait leur fortune, mais ils n’ont pas fait la mienne»)
- Interjection «Hélas», conjonction de coordination «mais»
→ Grande ironie (Voltairienne), détresse des esclaves.

- Présent d’habitude:
(citer: «c’est l’usage»)
→ L’esclave est habitué a toutes ces horreurs, l’esclavage a brisé la résistance de l’esclave.

II. La critique de l’injustice

A. Entre les blancs et les noirs