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La chanson de tradition orale pour enfants en langues kanak (Nouvelle-Calédonie) : un principe musico-culturel actif, en renouvellement constant
Par Stéphanie Geneix-Rabault, dans La Revue -# 103 - Fil RSS
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Il ne s’agit pas dans cet article de momifier la tradition du chant enfantin, mais plutôt de fournir des éléments précis de réponse sur son fonctionnement et son évolution. Je chercherai donc à démontrer comment, en tant que phénomène musico-culturel actif, elle se perpétue, se transforme et se réactualise dans une société elle-même en pleine mutation.
Malgré l'irruption des Occidentaux dans son univers en 1774, cette civilisation a pu conserver l'essentiel de la culture qui fonde sa vie sociale et sa pensée, tout en s’adaptant à la présence des Européens. Longtemps considérés comme des acteurs de formes culturelles révolues, comme « des spécimens sortis de la préhistoire », les Kanak ont affirmé leur identité, depuis le festival Melanesia 2000 en 1975 et l’émergence des mouvements indépendantistes. La musique, la danse, l’art plastique et la littérature en sont l'expression privilégiée.
Aussi, même si les fonctions artistiques ont changé, ont évolué au gré des influences extérieures et des changements historiques et sociaux, les formes et leurs significations socioculturelles demeurent étroitement liées dans les œuvres plus contemporaines. Car la culture artistique locale n’est jamais totalement détruite, elle est seulement submergée et doit se réadapter à d’autres facteurs étrangers à la culture d’origine.
L’histoire spécifique de ce territoire confère donc aux expressions artistiques des caractéristiques propres, qui existent dans un espace aux frontières imprécises, où se rencontrent et s’enrichissent les différentes cultures en présence. Encore bien vivaces, elles conservent des spécificités et