I. En représentant la réalité telle qu’elle est : A. Grâce au réalisme du XIXe —> On représente les choses comme elles sont, on se fie à la réalité. Comme Balzac dans « Le père Goriot », dans le dernier chapitre : on a affaire à une critique de la société qui se fie aux apprences et une critique de la religion dans laquelle il faut payer pour avoir une messe descente. Ainsi, le lecteur peut percevoir les sociétés du XIXe.

B. Grâce au naturalisme [j'avais falli mettre naturisme :p] —> c’est le réalisme poussé à l’extrême, on ne s’arrête pas sur les traits de la réalités quitte à offencer l’autre. Ex : Zola, dans « J’accuse » il met en avant tout les défauts, il critiques la politique de façon ardente.

C. Grâce au libertinage du XVIIIe —> libertinage est synonyme de liberté, liberté d’expression avec l’Encyclopédie écrite par D’Alember, Diderot, Voltaire…. Dans le courant libertin on peut dire ce que l’on veut, liberté d’agit, de faire et de penser. Ex : Crébillon fils dans « Le Sopha » met en avant la face cachée des gens, nottament lorsque Fatmé s’adonne à des plaisirs seule, sur le Sopha qui n’est autre qu’un homme qui à été réincarné par un meuble parce qu’il a fait des choses contraires à la morale ; il doit donc ressentir ce que celà fait. C’est une façon de dire que les sociétés ne sont pas libres de leurs actes.

II. En cachant la réalité pour mieux dénoncer : [cette partie je l'ai changée un peu mais je me rappelle plus de ce que j'ai mis] A. Pour montrer les défauts et critiquer la société. Par exemple : Dans le chap 19 de Candide, Suriam et Candide voient des esclaves et engagent une discutions avec eux dans laquelle l’esclave dit qu’on leur arache une jambe e un bras dès qu’ils veulent s’échapper. Pour enfoncer le clou, il dit même que c’est à ce prix là que les européens consomment du sucre. Cette formule accentue le fait que les Européens profite du malheur des autres pour leur propre bonheur. Celà montre l’atrocité des choses. C’est