La culture de guerre
L’expression «culture de guerre» fait partie de ces expressions dont le succès historiographique récent a manifestement dépassé les intentions initiales des promoteurs. Ce terme est utilisé pour qualifier la Grande Guerre de 1914-1918. C'est un conflit mondial très violent mettant en scène les alliés (France, Angleterre) face à l’Allemagne épaulée de l’Italie. Chaque population a dû mobiliser des troupes, pour les envoyer au front mais aussi à l’arrière pour assurer le fonctionnement du pays, alors que les femmes, les enfants et les invalides de guerre n'étaient pas réquisitionnés. La première guerre mondiale est encore très évoquée au XXIe siècle, le mythe des poilus est encore présent même si ils ne sont pour une grande partie plus de ce monde. Ce fut des conflits très sanglant sans interruption. À cela, nous pouvons mentionner des conditions déplorables au front, le froid, la neige, la pluie, la faim et le psychisme des individus mis à rude épreuve qui aboutissent à des combats terribles. La culture de guerre participe à des visions de culture; alors que les aires de civilisations ont mis des millénaires à imposer à leurs membres une culture commune faite de traditions, de valeurs provenant d'une histoire partagée. La «culture de guerre» se forge en quelques années, elle émane de la fureur de la bataille. Elle apparaît comme un accélérateur de l'histoire alors que la finalité est la destruction d'un ennemi porteur de culture. La première guerre mondiale a joué un rôle de matrice, ouvrant un siècle guerrier où la guerre rattrape la société civile et transpose sa violence à la société. Cette guerre fait office d'événement matriciel inaugurant la guerre totale et ouvrant une culture de guerre fondée sur le sacrifice et la soumission à l’État-Nation. L'idée d'une culture de guerre revient aux historiens Anette Becker et Stéphane Audouin-Rouzeau en montrant la place des civils dans la guerre. Le terme renvoi au mental mis en œuvre par les