DEFINITIONS :

Philosophie : « amour de la sagesse »
Quête sereine et modérée du bonheur.

Imaginaire : du latin imaginarius, « ce qui existe dans l’imagination ».
Ce qui n’existe que dans l’imagination.

Finitude : Caractère de ce qui est fini, caractère de l’homme tant qu’il est mortel et qu’il le sait.

Besoin : du francique bisunnia, « auprès ».
Sentiment de manquer de ce qui nous est nécessaire.

Inné : du latin innatus, « né dans », « naturel ».
Ce avec quoi l’on naît, ce que l’on possède à la naissance (contraire : acquis).

Ascétisme : du grec askein, « s’exercer ».
Doctrine morale qui prône le dénuement, la pauvreté, le renoncement.

Ataraxie : du grec ataraxia, « absence de troubles », « quiétude ».
But des sagesses antiques, tranquillité de l’âme en laquelle consiste le bonheur.

Aponie : Dans la philosophie épicurienne, l'aponie est l'absence totale de troubles corporels ; elle est associée à l'ataraxie chez le sujet qui atteint l'état heureux.

Ethique : Partie de la philosophie qui cherche à déterminer le but de la vie humaine et les moyens d’atteindre ce but.
Qui concerne les mœurs ou la morale.

Utilité : du latin utilis, « qui sert ».
Fait de servir à quelque chose, usage avantageux pour quelqu’un.

Passion : du latin patior, pati, « souffrir », « pâtir ».
Moment ou un désir ponctuel et passager est devenu capable, non seulement de se subordonner l’ensemble des autres désirs, mais encore d’organiser, d’orienter et d’imprimer sa forme à l’ensemble d’une personnalité.

Nihilisme : du latin nihil, « rien ».
Scepticisme absolu, négation totale de toute hiérarchie des valeurs. Chez Nietzsche, effondrement de toutes les valeurs, perte du sens, « mort de dieu » qui conduit à la dépréciation de la vie.

Désir : Recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être source de satisfaction. Essence même de l’homme, créateur de lui-même et de ses œuvres.

Progrès Culturel :

Instinct : du latin instinctus, «