Descartes

292 mots 2 pages

Peut-on penser séparément le corps et l’esprit ?

Pour démontrer l’existence de deux substances que sont le corps et l’esprit, nous allons nous appuyer sur l’expérience de pensée à laquelle Descartes procède dans ses Méditations métaphysiques. En effet, Descartes cherchant à tendre vers une connaissance claire et certaine, s’est affranchi de toutes les opinions qu’on lui a inculquées (« il me fallait entreprendre sérieusement une fois en ma vie de me défaire de toutes les opinions que j’avais reçue jusques alors en ma créance »[1]) ainsi que de toutes ses sensations (« ces sens étaient trompeurs, et il est de la prudence de ne se fier jamais entièrement à ceux qui nous ont une fois trompés » [2]), il fait l’expérience du doute hyperbolique. Lors de la « Méditation seconde », Descartes affirme qu’il s’est persuadé qu’il n’y avait en ce monde « aucun corps, aucun esprit » [3], il se rend compte que la seule chose dont il ne peut douter est qu’il doute or le doute étant une activité de l’esprit, il ne peut donc douter de son esprit : « Je suis, j’existe est nécessairement vraie, toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit » [4]. Cela signifie que l’existence pour Descartes se conçoit par l’esprit mais sans besoin de poser mon existence en tant que corps. Avec cette méditation consistant en un doute radical niant l’existence de toutes choses corporelles prouve qu’il y a une irrévocable indépendance entre le corps et l’esprit, nous pouvons donc penser théoriquement l’esprit séparément du corps, nous avons la capacité de concevoir notre esprit indépendamment de toute réalité matérielle dont notre corps fait

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734 mots | 3 pages

INTRODUCTION Une planète est un objet céleste tout petit par rapport à l’étoile autour de laquelle elle gravite. De plus, cet objet est une source secondaire de lumière pour l’observateur terrestre. Il est donc beaucoup moins lumineux que l’étoile à laquelle il appartient. Ces deux particularités expliquent le fait que de tels objets ne puissent être directement détectés par un télescope situé sur Terre. DEVELOPPEMENT Le document 2 montre l’évolution du spectre de raies d’absorption d’une étoile sur une période de 10 jours.….

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998 mots | 4 pages

Exercice sur la méthode de Descartes Julie Fortin 8 mars 2011 Alexandre Blanchet La première règle de la méthode de Descartes, se nomme la règle de l’évidence. Elle consiste dans un premier temps à ne jamais tirer de conclusions hâtives, à ne jamais prendre aucune idée comme allant de soi. Si nous résumons cette étape de la méthode, il s’agit de remettre en doute toute idée à moins qu’elle ne soit fondée et indubitable. Lorsque que nous introduisons ce principe à la nouvelle Les hommes dansants, nous constatons que Sherlock Holmes suit le modèle de Descartes. À cet égard, l’extrait suivant démontre qu’il remet en doute la simplicité de l’affaire en question : «Il poussa une feuille de papier sur la table avant de retourner à ses expériences de chimie.….

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743 mots | 3 pages

par l'entremise des sens, puisque toutes les choses qui tombaient sous le goût, ou l'odorat, ou la vue, ou l'attouchement ou l'ouie, se trouvent changées, et cependant la même cire demeure. Peut-être était-ce ce que je pense maintenant, à savoir que la cire n'était pas ni cette douceur de miel, ni cette agréable odeur de fleurs, ni cette blancheur, ni cette figure, ni ce son, mais seulement un corps qui un peu auparavant me paraissait sous ces formes, et qui maintenant se fait remarquer sous d'autres. Mais qu'est-ce, précisément parlant, que j'imagine, lorsque je la conçois en cette sorte ? Considérons-la attentivement, et éloignant toutes les choses qui….

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373 mots | 2 pages

"Lorsque j’étais enfant, j’aimais une fille de mon âge, qui était un peu louche ; au moyen de quoi l’impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux égarés, se joignait tellement à celle qui se faisait aussi pour émouvoir en moi la passion de l’amour, que longtemps après, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclin à les aimer qu’à en aimer d’autres, pour cela seul qu’elles avaient ce défaut ; et je ne savais pas néanmoins que ce fût pour cela. Au contraire, depuis que j’y ai fait réflexion, et que j’ai reconnu que c’était un défaut, je n’en ai plus été ému. Ainsi lorsque nous sommes portés à aimer quelqu’un, sans que nous en sachions la cause, nous pouvons croire que cela vient de ce qu’il y a quelque chose en lui de semblable à ce qui a été dans un autre objet que nous avons aimé auparavant, encore que nous ne sachions pas ce que c’est. Et bien que ce soit plus ordinairement une perfection qu’un défaut, qui nous attire ainsi à l’amour, toutefois, à cause que ce peut être quelquefois un défaut, comme en l’exemple que j’ai apporté, un homme sage ne se doit pas laisser entièrement aller à cette passion, avant que d’avoir considéré le mérite de la personne pour laquelle nous nous sentons émus.….

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422 mots | 2 pages

Mais il me semble que la différence qui est entre les plus grandes âmes et celles qui sont basses et vulgaires, consiste, principalement, en ce que les âmes vulgaires se laissent aller à leurs passions, et ne sont heureuses ou malheureuses, que selon que les choses qui leur surviennent sont agréables ou déplaisantes ; au lieu que les autres ont des raisonnements si forts et si puissants que, bien qu'elles aient aussi des passions, et même souvent de plus violentes que celles du commun, leur raison demeure néanmoins toujours la maîtresse, et fait que les afflictions même leur servent, et contribuent à la parfaite félicité dont elles jouissent dès cette vie. Car, d'une part, se considérant comme immortelles et capables de recevoir de très grands contentements, puis, d'autre part, considérant qu'elles sont jointes à des corps mortels et fragiles, qui sont sujets à beaucoup d'infirmités, et qui ne peuvent manquer de périr dans peu d'années, elles font bien tout ce qui est en leur pouvoir pour se rendre la fortune favorable en cette vie, mais néanmoins elles l'estiment si peu, au regard de l'éternité, qu'elles n'en considèrent quasi les événements que comme nous faisons ceux des comédies. Et comme les histoires tristes et lamentables, que nous voyons représenter sur un théâtre, nous donnent souvent autant de récréation que les gaies, bien qu'elles tirent des larmes de nos yeux ; ainsi ces plus grandes âmes, dont je parle, ont de la satisfaction, en elles-mêmes, de toutes les choses qui leur arrivent, même des plus fâcheuses et insupportables. Ainsi, ressentant de la douleur en leur corps, elles s'exercent à la supporter patiemment, et cette épreuve qu'elles font de leur force leur est agréable; ainsi, voyant leurs amis en quelque grande affliction, elles compatissent à leur mal, et font tout leur possible pour les en délivrer, et ne craignent pas même de s'exposer à la mort pour ce sujet, s'il en est besoin.….

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274 mots | 2 pages

Il faut et il suffit que l’explication rendre compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est….

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951 mots | 4 pages

1 Chant V Le septième jour, de retour sur l'Olympe, Athéna réitère sa demande de libérer Ulysse et Hermès est envoyé pour présenter le message à Calypso. À l'entretien de Calypso et d'Hermès succède celui d'Ulysse et de Calypso. Le héros préfère retourner auprès de son épouse, bien qu'elle soit mortelle (vers 218-219). Zeus annonce qu'Ulysse rejoindra les Phéaciens après 20 jours de navigation et que ceux-ci le conduiront à Ithaque.….

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414 mots | 2 pages

Alors, la raison nous rend libres. Nous avons donc la possibilité de choisir une chose que nous jugeons vraie ou bonne. Nous avons le droit de croire ou ne pas croire, douter ou pas. L’être humain, étant un homme rationnel, peut être autonome et peu s’assumer par rapports ses croyances puisque l’homme serait le centre de l’univers, le plus important et ce qui tourne autour est profane. L’être humain est libre de douter de tous sans avoir à faire face au dogmatisme.….

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914 mots | 4 pages

Évaluation 2 Texte argumentatif Présenté à Fanie Mousseau Collège Édouard-Montpetit L'être humain Cours 304-102-MQ, groupe 1070 30/03/2011 Évaluation 2 : Texte argumentatif « Suivant Descartes, faut-il choisir entre la liberté et les passions? » | L'homme cartésien ne peut pas se séparer de sa liberté, puisque le simple fait de choisir entre elle et ses passions, implique un minimum de liberté. Par contre, il peut en faire de la mauvaise utilisation.….

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776 mots | 4 pages

ne rien savoir mais chercher le savoir, la recherche de la vérité est une quête et non une possession . Il faut donc, dans un premier temps, mettre en doute nos assurances et préjugés. Le doute est un moment essentiel de la recherche de la vérité car il permet d’interroger la réalité sans la confondre avec ce que nous percevons. La vérité n’est pas la réalité, elle est définie comme l’adéquation d’une représentation avec ce qu’elle représente. Le vrai est un énoncé qui correspond bien à la réalité.….

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1072 mots | 5 pages

Pour ce que j’ai pu lire dans votre lettre, vous êtes quelqu’un qui croit beaucoup à la science et les connaissances que celle-ci nous apporte par les progrès scientifiques. Vous croyez en tout ce que celle-ci est en mesure de démontrer. En opposant les idées de Descartes, vous croyez fortement que l’âme provient du corps et que la pensée n’a aucun lien avec celle-ci, mais que le fait de penser est la résultante des processus chimiques et électriques provenant du cerveau. Aussi, le « je » pseudo-métaphysique qui pense et qui Descartes attribue à l’âme ou à l’esprit, n’est que le cerveau lui-même. De plus, vous disiez que les sens sont importants pour la perception du monde extérieur.….

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359 mots | 2 pages

Chez Descartes, la passion est passivité, aveuglement, domination des sens. Elle s’oppose donc à l’action, à la clairvoyance et à la liberté ; elle est faillite de la raison. Descartes a néanmoins défendu l’existence d’une telle liberté d’indifférence, mais a essayé de lui donner un fondement plus assuré. L’indifférence est « l’état dans lequel est la volonté lorsqu’elle n’est pas poussée d’un côté plutôt que de l’autre par la perception du vrai et du bien ».….

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Ce qu'il en est de la nature de l'esprit humain
1626 mots | 7 pages

Ce qu’il faut en tout premier lieu savoir, pour comprendre de façon adéquate le titre de la seconde méditation de Descartes c’est que, pour le philosophe, connaître quelque chose c’est avoir la certitude absolument indubitable de son existence, savoir que celle-ci ne peut être soumise à aucun doute possible. En posant l’esprit humain comme plus aisé à connaître que le corps, Descartes affirme par la même occasion que l’esprit humain est une vérité absolue, irréfutable et que le corps, au contraire, est objet de doute. Cette thèse, le philosophe la livre par l’entremise de son Sujet, dont le raisonnement ordonné et implacable, suivant l’ordre des Raisons, ou plus simplement l’ordre des exigences de l’esprit, aboutira finalement à la constatation finale que l’esprit humain est plus aisé à connaître que le corps. Mais cette colossale entreprise commence d’abord et avant tout par la naissance du doute chez le Sujet.….

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1556 mots | 7 pages

Alyson 15/11/10 Darras TL1 Commentaire de texte Philosophie Ce texte de Descartes, adressé à Elisabeth datant du 6 Octobre 1645 et extrait de Œuvres et Lettres, remet en cause la recherche du bonheur dans l’imaginaire face à une vie plus ou moins décevante. Depuis toujours, l’homme recherche le bonheur dans sa vie. C’est une façon plus agréable de la vivre. Mais certaine personne serait prête à s’imaginer des choses, à se faire croire que tout va pour le mieux pour eux-mêmes et qu’ils sont heureux.….

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833 mots | 4 pages

Biographie de Descartes René Descartes est né le 31 mars 1596 à la Haye, en Touraine. Il était d'une famille de petite noblesse. Son père était conseiller au parlement de Bretagne. Il fait ses études au collège des Jésuites de la Flèche jusqu'à l'âge de 16 ans, puis son droit à l'université de Poitiers. Ce qui caractérise le Descartes étudiant est un vif désir de savoir afin de bien mener sa vie mais aussi une certaine déception et un scepticisme sur l'ensemble des études philosophiques et scientifiques.….

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