Dieu sans idée de mal
Jean-Miguel Garrigues, Dieu sans idée du mal, La liberté de l’homme au cœur de Dieu, ch. XI « Dieu sans idée de mal », 1997, Desclée, pp. 168-184.
Il peut sembler bien audacieux de proclamer dans le monde d’aujourd’hui que Dieu n’a pas l’idée du mal, et, plus radicalement encore, que Dieu n’a pas idée du mal. Est-ce une provocation ? Est-ce le rêve d’un Dieu « angélique » ?
Ce titre pourtant, je l’ai donné à ce livre parce qu’un jour il m’a frappé et comme ébloui . La phrase elle-même vient de saint Thomas d’Aquin, un grand Docteur de l’Eglise qui n’a pas l’habitude de se laisser emporter par les mots et qui parle toujours d’une manière très formelle. Je l’avais lue, de fait, comme bien d’autres étudiants en théologie, dans la Somme Théologique ; mais je n’en avais pas vraiment saisi le sens dans toute sa portée. Un homme de notre siècle me l’a fait découvrir. Cet homme, ou plutôt ce couple car il s’agit d’un homme et d’une femme mariés, je veux les nommer : Jacques et Raïssa Maritain, ces deux grands témoins de l’innocence de Dieu à travers une vie où les souffrances n’ont pas manqué, dans un monde bouleversé par les pires manifestations de la haine idéologique, du racisme, du totalitarisme, fléaux de l’enfer que notre siècle a vu se déchaîner. Voilà que cet homme et cette femme, par toute leur vie de recherche théologique mais surtout à travers l’expérience spirituelle qui la sous-tend, ces convertis, ont été éblouis par l’innocence de Dieu et ont su la faire découvrir autour d’eux.
Jadis, on parlait du « Bon Dieu ». Je voudrais dire de manière absolue que Dieu est bon ; le dire en reprenant humblement, à la suite de ces deux grands témoins de notre siècle, l’écho de la parole de saint Thomas d’Aquin : « Dieu n’a pas idée du mal ».
Face au scandale du mal, deux solutions se présentent à notre esprit. La première, c’est de nier Dieu à cause du mal. on s’est entendu dire et on s’est surpris à se dire à soi-même, à certains moments : « Si