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Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes

973 mots 4 pages
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Explication de texte

Expliquez que « les hommes sont méchants; une triste et continuelle expérience dispense de la preuve, cependant l’homme est naturellement bon, je crois l’avoir démontré, qu’est ce donc qui peut l’avoir à ce point dépravé sinon les changements survenus dans sa constitution, les progrès qu’il a faits et les connaissances qu’il a acquises? »

La science, qui se donne pour tâche de comprendre les phénomènes afin d’en tirer des prévisions justes, a connue une véritable explosion au cours du siècle dernier. Cependant, aucun chercheur ni scientifique n’a encore découvert avec certitude l’origine de la race humaine ou encore déterré les vestiges du premier hominidé, ancêtre de tout homme sur terre. Mais alors, comment nous vient-il des formulations telles que « Il est dans la nature de l’homme d’être méchant» ? Il est primordial d’appuyer une affirmation de la sorte sur des preuves, des représentations du passé qui ont précédés l’homme préhistorique; bref, connaître l’homme naturel. Cet homme dont on doute la véritable existence fournirait bien des réponses à nos interrogations. Toutefois, en émettant de crédibles hypothèses sur son état de nature, il serait possible démêler ce qu’il y a d’originaire et d’artificielle dans la nature actuelle de l’homme[1], pour comprendre la source de sa méchanceté, et les raisons qui ont entraînés un tel changement.

Tout d’abord, il fait avouer que l’homme civil est méconnaissable lorsqu’on effectue une comparaison avec l’homme sauvage. Celui qui à l’état naturel avait une constitution musculaire robuste pouvait combattre les bêtes sauvages à mains nues. Il possédait des sens développés et une agilité qui rappelait celle des animaux. Pourtant, aujourd’hui l’homme n’est plus que l’ombre de lui-même. Au fil du temps, il s’est affaibli, fragilisé et s’est efféminé, si bien qu’il s’est départit de la plupart de ses forces et de son courage initial. À présent, il s’en remet aux armes pour assurer sa défense et

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  • rousseau, discours sur l'origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755)
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    l’auteur généralise encore plus son propos et la tendance n’est plus la même qu’au début du texte, c’est tout le monde qui est victime du mensonge, le prince l’entourage du menteur et le menteur lui même, il n’est même plus question du fait que l’homme n’aime pas entendre la vérité de la bouche d’un autre , le malheur dont souffre l’homme est bien plus profond, même quand la vérité est évidente et indispensable à l'évolution de l’homme, il la rejette pour entretenir son image a ses propre yeux, comme si la nature même de la vérité était incompatible avec celle de l’homme . La suite de la phrase vient conclure le texte “et toutes ces dispositions, si éloignées de la justice et de la raison, ont une racine naturelle dans son cœur.” l'enchaînement des termes justice et raison souligne le vice et le mal qui corrompt le cœur de l’homme, l’emploie du terme naturel et racine accentue le fait que le mal et la tromperie sont des caractère innée et indissociable de l’homme, enfin le mot “cœur” met en relief la gravité et la profondeur des racine du mal qui ronge l’homme, ce mal s'étend jusqu’au centre même de la nature humaine. Pour Pascal, si le mensonge et la tromperie sont si universels, c’est parce que justement,….

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    I- Les repères fondamentaux. • Jean Jacques Rousseau est né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778. • Œuvre écrite en 1755.….

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    RAPPEL : ceci n’est qu’une proposition. Les introductions et conclusions dépendent de la question posée à l’oral – à l’examen ou en classe. De même, il vous faudra les construire vous-mêmes à l’écrit. Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755)….

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