Dissertation : Le Quilombo de Palmares et les révoltes des Noirs et des esclaves en Amérique Portugaise

En 1663, le vice-roi du Brésil le comte d'Obidos, considérait que la destruction du quilombo de Palmares était indispensable "pour en terminer avec l'espérance des autres esclaves". La création de ce quilombo, un parmi tant d'autres très nombreux, s'est pourtant démarqué de manière spectaculaire par sa forme et sa longévité. Le XVIIème siècle voyant la traite des noires augmenter suite à la rentabilité de la production de la canne à sucre, met de côté l'esclavage des Indiens. Ceux-ci connaisseurs du pays, et considérés comme non productifs, sont remplacés par les Noirs, considérés plus résistants. Néanmoins les conditions de vie et de travail de ces derniers sont telles que beaucoup meurent, harassés par la densité de travail. Les actes de révolte sont donc courants, et viennent le plus souvent d'une indignation face à un excès de cruauté du contremaître ou du maître. Les manières de se révolter sont autant les injures, le sabotage du travail, le suicide ou le meurtre des maîtres. La fuite reste l'option la plus répandue et celle qui offre le plus de succès, permettant de se cacher dans les paysages vierges de toute colonisation. Les fuyards étaient appelés des "marrons", ils étaient alors pourchassés. Les premiers quilombos seraient apparus vers 1559, dix ans après l'arrivée des premiers Noirs en Amérique portugaise. Ces quilombos, cercle communautaire de marrons s'organisant ensemble pour recréer un village autonome, sont le résultat de ces fuites, qui peuvent être individuelles ou collectives. Il s'agit de se cacher de l'homme blanc. Ces quilombos ont été durant toute la période esclavagiste très nombreux, mais ont également une courte durée de vie car rapidement détruits, n'ayant pas la capacité de s'étendre ni de se défendre.
Ainsi, en quoi le quilombo de Palmaras se différencie-t-il des autres actes de révoltes par son développement interne et sa