M.C. Charpentier dans ce texte extrait de son ouvrage Les espaces du sauvage dans le monde antique donne une définition précise des espaces sauvages et de ce qu’est le sauvage lui-même. Pour les romains en effet, le lieu sauvage appelé « tesca » est un endroit pur, sans trace de civilisation humaine. Peuplé de numina, il est incertain, dangereux. Il existe donc dans l’Antiquité romaine une vision très négative des sauvages, car se seraient dès lors des êtres peu évolué, violent, horrible. Mais en même temps, les romains voient aussi dans le sauvage une sorte de retour à l’homme primitif, au moment où il était pur et sain. Ces deux visions, complètement opposées, sont pourtant réunies dans la définition de M.C. Charpentier. Quelles sont donc les différentes caractéristiques de l’espace sauvage dans l’Antiquité romaine ? Dans un premier temps, nous étudierons les enjeux du texte extrait du livre Les espaces du sauvage dans le monde antique, puis nous verrons les limites de cette définition.

M.C. Charpentier dans son ouvrage écrit en 2004 tente de donner une définition globale de l’espace sauvage et du sauvage dans l’Antiquité. Tout d’abord, elle explique comment reconnaitre l’homme sauvage. Le sauvage, selon elle, est celui qui vit dans un lieu sauvage. Cependant, le sauvage écrit-elle peut se manifester dans des lieux où rien ne le laissait prévoir. Ainsi, il va donc exister des critères, des signes qui vont permettre à l’homme Antique de reconnaitre un espace sauvage. En cela, le sauvage est indissociable de la notion d’espace. De plus, l’homme sauvage est défini par le civilisé. En effet, c’est le regard que porte la civilisation sur un espace ou un lieu considéré comme non évolué qui va caractériser ces derniers comme sauvages. Dès lors il se pose une question : le sauvage, est-ce un homme sans cité, qui vit dans un espace tels que les forêts, les grottes, etc… ou est-ce un homme qui n’est pas citoyen (qui peut vivre dans une cité mais qui n’a pas le droit de