« S'il est une forme libératrice d'abondance, il en est une d'asservissante. La première délivre l'homme des besoins à mesure qu'elle les satisfait, l'autre l'enchaîne à mesure qu'elle augmente son avoir. » ( François de Closets )

Avant d'entrer dans le vif du sujet, il nous faut éclaircir le sens, et certain termes de cette citation. « La forme libératrice d'abondance » signifie qu'il existe une façon de libérer l'homme de son manque ( considéré ici comme une souffrance ), en le comblant par des quantités dépassant ses besoins. Cependant, au moment même où il satisfait ce besoin, il est frappé par le désir de ce qu'il ne possède pas, on y retrouve cette idée de forme « asservissante » qui le rend dépendant. Au lieu de se satisfaire de ses acquis, il est comme pris d'une frénésie du désir de la perfection, du plus performant. En effet, l'être humain est un consommateur égoïste et irrationnel qui n'est pas capable d'obtenir une satisfaction durable de ses biens. Ce vice est toutefois à l'origine de la curiosité de l'homme et de sa soif de connaissance. Il a permis à l'homme de se poser des questions et de réagir en conséquence. Tout ceci m'amène à une question : Le manque, et par conséquent le désir, sont-ils vertueux pour l'homme ?

Le désir est un sentiment complexe, qui mérite quelques explications : Avant tout il se définit comme la prise de conscience d'un manque. Ce sentiment pousse l'homme à mettre en oeuvre des moyens pour atteindre ce qu'il convoite. Il est présent sous de nombreuses formes, comme le désir matériel, le désir charnel ou encore la soif de connaissance. Dans le cas du désir matériel, l'être humain est extrêmement touché par notre société de consommation, notamment par le biais de la publicité. Ce facteur inculque à l'homme un manque matériel qui, soit dit en passant, n'est généralement pas indispensable. En effet, la société capitaliste profite de cette tendance propre à l'homme, à vouloir les choses toujours plus, plus vite, plus