Dissertation guerre
1394 mots
6 pages
Guerres justes et injustesLa problématique s’oppose au réalisme et au pacifisme.
Remoralisation de la guerre après la GF.
I.
1.La sanctification de la guerre existe dans les religions monothéistes, dans l’ancien testament sont évoquées les guerres de l'Éternel. Il existe une forme de guerre sainte relevant d’une intervention divine. Idem dans le Coran où une des formes du djihad est destiné à convertir l’infidèle (djihad mineur), il s'appuie sur les versets bellicistes du Coran, rapport aux combats de Mahomet après l’Egire. Mais la guerre sainte est assortie de limite pour préserver la survie de l'ennemi : épargner femmes et enfants…
Le christianisme semble faire exception, se présentant comme foncièrement pacifiste, dans le nouveau testament, l’interdit de tuer est très fort et les premiers chrétiens romains refusent de porter les armes. Ce qui change la donne est la conversion de l’empereur romain Constantin au 4ème siècle, la guerre se justifie sous les ordres d’un dirigeant désormais chrétien. St Augustin au 5ème siècle pose les fondements de la guerre juste, elle est juste lorsque elle tend à réaliser l’ordre voulu par Dieu, cad la paix. L’élaboration de la notion de guerre juste va s’approfondir tout au long du MA, St Thomas développe les concepts de la guerre juste : la guerre défensive, la guerre offensive pour une juste cause, déclarée par une autorité légitime et publique, intervient en dernier recours, sur un motif droit (#cupidité). Distinction entre intention et cause encore pertinente dans des débats contemporains. La 1ere guerre du Golfe jugée légitime pcq juste cause mais intention pas forcément droite pcq il y auraient eu bien d'autres intentions punitives à travers le monde => Koweït: pétrole.
L’argumentaire de la guerre juste a été récupéré au profit de la guerre sainte, lors des croisades et de l’évangélisation des Indiens. Lors des croisades ac le Pape Urbain II, au XIe s, il définit la croisade comme une guerre menée sous