Dans cet extrait de Rhinocéros, œuvre théâtrale du fameux dramaturge et écrivain roumain Eugen Ionesco, le personnage de Bérenger ne se caractérise pas par être au centre de l´action. Sa mise en scène face à la transformation graduelle de Jean en rhinocéros représente la défaite de la raison contre la violence. Un exemple précis de cette défaite de la rationalité est la misanthropie exprimée par Jean, qui d´élève parallèlement a l´augmentation de sa métamorphose. La misanthropie est le fait de détester le genre humain et cela se reflète dans les paroles de Jean quand il critique la peau humaine de Bérenger et la compare dans un grade d´infériorité contre sa nouvelle peau plus forte, solide et résistante aux intempéries « C´est ma peau, je ne la changerai certainement pas contre la votre. (…) C´est plus solide. Je résiste aux intempéries. » Ce mépris par l´humain tourne la prétendue amitié entre Bérenger et Jean inexistante puisque selon la nouvelle philosophie de Jean, comment être amie d´un être inferieur a lui-même ? Pour quoi peut-il me parlé de pair a pair si moi je suis supérieur en tout aspect ? Une idéologie propre du nazisme des années ´30 mais aussi propre des systèmes totalitaires dont Ionesco repose une de ces critiques avec cette œuvre. Cette fracture s´effectua dès le premier moment, « (Bérenger) Mon cher Jean… (Jean) Je ne suis pas votre cher Jean. » Mais cette haine contre l´humain ne se produise pas dès la figure « humaine » de Jean si non de la figure « sauvage » ce qui changera aussitôt le type de langage employé.
Ce langage employé peut être nommé comme le « langage de la force ». Plus la transformation avance plus la violence s´accroit dans les paroles exprimées par Jean. C´est ainsi une violence qui manque de rationalité puisqu´elle manque d´argument, qui marque une claire différence entre le « Jean humain » et le « Jean sauvage ». Le dia dialogue c´est perdu et a chaque fois que Jean ouvre la bouche pour dire quelque chose jamais il