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Composition d’histoire

(introduction+ un axe+ conclusion+ plan détaillé)

Sujet : L’éducation humaniste

Problématique : En quoi ce programme éducatif et la description de la communauté de l’abbaye de Thélème reflète la pensée humaniste ?

Note :

Observations :

L’éducation, du latin ex-ducere a pour but de développer les connaissances intellectuelles mais aussi physique afin d’atteindre un certain niveau de culture. Au cours des temps elle a bien différé. De l’antiquité chez les grecs où le savoir était uniquement destiné aux mâles afin d’accroître leur culture et leur physique (Mens sana in corpore sano) jusqu’au monde d’aujourd’hui, monde du XXème et XXIème siècles avec son éducation de masse, en passant par le moyen-âge, période que l’on peut considéré comme noire pour l’éducation due à un par cœur omniprésent. Néanmoins, l’éducation durant l’humanisme (humanisme, qui vient du mot italien umanista désignant le professeur de grammaire et de rhétorique au XVème siècle «celui qui enseigne, qui aime ou qui pratique les studia humanitatis ou les litterae humanories », « ces humanités qui accroissent votre humanité ») est bien différente durant cette période qui s’étend sur les XVème et XVIème siècles et qui est une révolution intellectuelle mettant l’Homme au cœur de ses préoccupations sans pour autant renier l’existence de Dieu. Cependant, cette pensée humaniste est parfois évoquée dans certains textes. D’ailleurs, les textes « … Choisit l’éducation nouvelle pour son fils Pantagruel » de François Rabelais ainsi que «La manière de vivre à l’abbaye de Thélème » de ce même auteur ne seraient-ils pas le reflet de cette pensée humaniste ? En effet, il semblerait bien que ces deux textes soient le reflet de la pensée humaniste. Effectivement, L’abbaye de Thélème nous montre une nouvelle vision de l’homme qu’elle centralise mais aussi une nouvelle perception de l’église. En ce qui concerne le programme éducatif que Gargantua propose à son fils