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SPÉCIAL POURIM
Jeudi 20 Mars-13 Adar2-Jeun d’Esther 5h19-19h43

Entrée de Chabbat Tsav: 18h47 Sortie de Chabbat: 19h54 (Horaires de Paris)

Nefesh Yehudi
La feuille de l’étudiant—————––
POURIM: Jusqu’à confondre BÉNI EST MORDÉKHAÏ, MAUDIT EST HAMANE!
En ce qui concerne le festin du jour de Pourim il est écrit : « Hayav Inich lévassoumé ad délo yada beyne Arour Hamane léBaroukh Mordékhaï - Un homme a l’obligation de s’enivrer à Pourim jusqu’à ce qu’il confonde « Arour Hamane » (maudit est Hamane) et « Baroukh Mordékhaï (béni est Mordékhaï) ». Le Béour Halakha rapporte le H’ayé Adam qui explique : Tout le miracle ayant été réalisé avec du vin, les sages nous ont donc ordonné de nous enivrer ou tout au moins de boire plus que d’habitude afin de commémorer le grand miracle. Cependant celui qui sait que l’alcool va entraîner une négligence dans les Mitsvot comme Nétilate Yadayim, les Brakhot (bénédictions), le Bircat Amazone(Bénédictions finales après le festin), ou qu’il risque de ne pas faire Minh’a et Arvite, ou de se comporter avec frivolité : il est préférable qu’il ne boive pas… Quel est le sens de cette Mitsva de s’enivrer à Pourim ? Dans le Michna Broura il est écrit que « Arour Hamane » (maudit est Hamane) fait référence à la chute brutale d’Hamane, qui a constitué une grande vengeance contre lui et « Baroukh Mordékhaï » (béni est Mordékhaï) concerne la bénédiction divine que Mordékhaï reçut et qui lui permit d’accéder à la grandeur. Avant de boire, il faudra donc remercier Hachem pour ces deux bontés et continuer à Le remercier dans la joie jusqu’à ce que l’on en vienne à ne plus distinguer entre les deux bontés que sont : la chute d’Hamane et l’élévation de Mordékhaï. (Michna Broura 695-1-4) 1°) Le Rav Friedlander dans son Sifté H’ayim s’interroge sur cette étonnante mitsva : Il est écrit dans le Choulh’ane Aroukh (dans une autre Halakha (690-15)) qu’à la fin de la lecture de la méguila il faudra dire : « Arour Hamane(maudit est Hamane), Baroukh