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DROIT DE VOTE DES IMMIGRÉS
ET INTÉGRATION

Dans le programme électoral lors de l’élection présidentielle de 1981,
François Mitterrand avait promis le droit de vote pour les étrangers aux élections locales. La question demeure et pose le problème de l’intégration d’une partie de la population vivant en France.

DE L’INTÉGRATION AU REJET
La crise économique et sociale libère le discours xénophobe selon des règles immuables : l’hostilité envers les personnes d’origine étrangère se nourrit du même type de discours quant à leur incapacité à s’intégrer du fait de l’inadaptation de la culture d’origine à la culture française.

q Racisme et antiracisme

La phobie des « Arabes » reste enracinée dans certaines de nos attitudes. Elle puise sa source dans les conditions de la décolonisation, notamment celle de l’Algérie. Une guerre de huit années où ont été impliqués tous les jeunes en âge de faire leur service militaire et qui a laissé des traces profondes pour toute une génération.
De plus, certains sociologues, comme Pierre Bourdieu, ont montré que l’intégration renforçait les attitudes xénophobes, car plus l’ancien dominé devient assimilé, plus le dominateur cherche à créer une distance fondée sur la nature. Le racisme est alors justifié par la nécessité de préserver l’identité nationale dans le respect de différences inaliénables.

q Les immigrés, quelle intégration ?

Concernant l’immigration, les mots ne sont pas neutres, car ils ont une forte connotation idéologique. Intégration ou assimilation? Que recouvrent ces termes et en quoi s’opposent-ils?
L’assimilation est définie comme un processus par lequel l’autre,
Porter un prénom maghrébin… l’étranger, s’immerge dans la culture
Selon une étude réalisée par l’Observatoire du pays d’accueil en abandonnant sa des discriminations, à formation égale, à miculture d’origine. Cette définition est lieu d’origine identique, une personne portant souvent considérée comme une un prénom maghrébin a moins de chances de
expression