Il n’y a pas de sociétés sans droit, sans système juridique. Dans toutes sociétés, il est nécessaire d’avoir des règles coercitives applicables. Tous mouvements anarchistes échouent ou échoueront car il ne peut exister de sociétés sans droit.
Le droit peut être coutumier (c'est-à-dire oral).
Le Marxisme avait pour objectif la fin du droit, mais même les sociétés qui se basent sur le marxisme ont un système juridique, car il ne peut pas y avoir de société sans droit.
Non seulement il n’y a pas de société sans droit, mais il n’y a pas de droit sans société ; le droit ne peut pas être coupé d’une réalité sociale. Cette réalité sociale est une contrainte pour le droit qui doit s’adapter aux évolutions de cette réalité sociale (ou société), sinon, il y a blocage de société et donc tensions sociales. Par exemple le droit du travail s’est adapté aux évolutions du travail (voir les 100 ans de turbin) pour éviter les grèves et tensions sociales.
L'anthropologie du droit : étudie le système juridique dans les sociétés.
Ces trente dernières années, le droit de la famille et le droit du travail ont énormément changés. Le droit est une discipline évolutive car si le droit n'évolue pas, il y a un risque de blocage entre un droit rigide et une société qui évolue.
Comment définit-on le droit ?
Le droit est objectif : c'est-à-dire que c’est un ensemble de règles qui organise la vie en société s’appliquant à l’ensemble des individus formant le corps social. Ce sont donc des règles générales et impersonnelles. Ex: ART 9 du CC. Le droit est un devoir être, c’est une prescription.
Le droit est subjectif : c'est-à-dire que se sont les prérogatives individuelles que les personnes ont vocation à puiser dans le corps de règles que constitue le droit objectif. Le droit subjectif est un pouvoir d'agir, reconnu a l'individu par ces règles théoriques.
Le droit objectif permet théoriquement de faire qqch, nous avons le droit subjectif de faire ces choses là.

Les juristes et