Durkheim et la naissance de l’école
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David Émile Durkheim est l’un des fondateurs de la sociologie moderne aux 19e et 20e siècles. Malgré l’existence des écoles de l’Antiquité chez les Grecs et chez les Romains, Durkheim affirme que la naissance de l’école ne se fait qu’au Moyen Âge. D’abord, il dit qu’à l’école de l’Antiquité c’est un peu «chacun pour soi», c’est-à-dire que les enseignants s’ignorent mutuellement, les buts sont dispersés, les notions sont hétérogènes, etc. Ceci fait que les élèves ne reçoivent pas la même éducation, dépendant de la spécialité et de la fonction du maître. Encore, les maîtres ne font pas de liens entre chaque notion donc les connaissances des élèves ne sont pas vraiment reliées. Ensuite, il n’y a pas un grand contact entre l’élève et le maître. Durkheim explique que l’école chrétienne du Moyen Âge est très différente. Elle est plus qu’un lieu où l’on se limite à transmettre des connaissances; l’école est un milieu d’éducation. Les maîtres ont tous le même but, et ce but et de toucher l’élève dans son âme, de le convertir au message de Jésus Christ. Malgré qu’il y ait plusieurs maîtres, contrairement à l’école de l’Antiquité, ces derniers collaborent entre eux, ils sont liés et ont la même direction morale précise : convertir au christianisme. De cette manière, chaque maitre enseigne sa matière en faisant des liens avec les autres notions des autres cours. Un autre aspect qui diffère de l’école de l’Antiquité est le lieu : au Moyen Âge, l’éducation se fait dans un même lieu. De plus, il y a un plus grand contact et soutient aux élèves de la part des maîtres. Bref, l’école chrétienne est un milieu moral organisé qui transmet des connaissances, instruit et forme aux vertus religieuses, tout en éduquant.