Lors de la période située entre le 17e siècle et le 19e siècle un nouveau régime prend de l’expansion sur le monde, plus précisément sur le continent européen. Ce régime en question n’est nul autre que la démocratie libérale. Si ce régime apparaît au reste du monde comme un modèle à imiter, il n’en reste pas moins que l’histoire spécifique des divers États qui le mettent en pratique a fait naître des variantes. Celle-ci est considérée comme le régime politique des pays développés. Ils voient en elle la preuve d’une modernisation et un facteur d’accélération de celle-ci. Selon monsieur Serge Berstein, la démocratie libérale n’est pas quelque chose de mal en soit tant que la société qui tente de l’adopte est prête. Par compte la démocratie qui signifie “pouvoir au peuple” ne peut être libérale.

La philosophie du droit naturel dont dérive directement l’idée libérale ce développe à partir du 16e siècle en Europe occidentale. Elle considère l’individu comme une personne ayant une existence propre et étant à la base de toute organisation sociale. Cette révolution conceptuelle comprend des conséquences politiques et sociales que deux philosophes, monsieur Hobbes et monsieur Locke, mettrons en évidence. Ces deux philosophes anglais place l’individu au centre de leurs réflexions et tout deux considèrent qu’il naît avec un certain nombre de droits naturels tels que conserver sa vie, de pouvoir en disposer à sa guise, d’acquérir et de conserver des biens, etc. Mais à l’état de nature (avant d’être membre d’une société à part entière) l’être humain voit sa vie menacée en permanence et ses droits naturels compromis par les guerres, la violence et l’insécurité. C’est pour les préserver que l’individu accepte d’entrer en société. On peut donc voir l’entré en société d’un individu comme un contrat qui met en vigueur l’acceptation de l’individu d’être obéissant aux lois et au pouvoir du dirigeant à condition que celui-ci assure la paix et maintien la sécurité. Ce contrat