Elias

3449 mots 14 pages

NORBERT ELIAS (1897-1990)
I) Biographie
Il est né en Allemagne dans une famille juive. Les juifs sont à l’origine de plusieurs sociologues, psychanalystes... car dès la jeunesse, il y a un rapport à la loi (le 1er rapport n’est pas le rapport à Dieu mais le rapport à la loi dès le biberon mais aussi la délibération/discussion des lois). Enfin, il y a une interprétation de l’interprétation de la loi, c’est sans fin, ce qui les prédispose à tous les métiers de la norme, des métiers réflexifs (sociologie, psychanalyse…).
Il est né à Breslau et en 1915, Norbert combat pour l’Allemagne sur le front occidental. Il fait la guerre contre le français puis au retour de celle-ci il fait des études de médecine et de philosophie à Berlin. Il fait une thèse de philosophie et quitte la philosophie (la spéculation) pour s’intéresser à l’empirisme, il part sur le terrain faire de la sociologie.
Il va s’installer à Francfort et observe comme les gens échangent ou pas mais doit quitter l’Allemagne en 1933 avec la montée du nazisme pour aller en Suisse. Il ira ensuite en France et en 1935, il atterrit en Angleterre où il devient prof de sociologie Leicester.
Entre 1964 et 1984, il va être professeur dans des universités à échelle internationale en Allemagne, reçoit le prix Adorno et à la suite de la réception de ce prix, son œuvre va être diffusée partout en Europe et va faire l’objet de traduction en France en 1990. Son 1er ouvrage est traduit en français en 1973 alors que ses grands travaux ont été réalisés en 1940. C’est un historien, psychologue et sociologue.
II) Sa méthode
Il dit en 1982 dans La solitude des mourants : « Nous faisons parti les uns des autres » comme le dit Sartre « Je suis tout un Homme fait de tous les autres ».
Il a montré 2 choses : - Nous sommes tous interdépendants : interdépendance Eliassienne.

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Tmax13
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10 moyens futés pour placer votre PME dans la lumière Chef d'entreprise Magazine N° 70 - 01/07/2012 - Gaelle Jouanne Il existe bon nombre de canaux susceptibles de booster à moindres frais votre visibilité. Souvent simples à concevoir et à déployer, ces dispositifs variés vous permettent d'affirmer votre image, voire votre expertise. Panorama. 1 Vos meilleurs ambassadeurs: vos collaborateurs « Transformer son personnel en vecteur de communication, c'est possible », martèle Pascal Chauvin, auteur de Communiquer avec un petit budget aux éditions Dunod.….

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Michel Colucci ou Coluche BIOGRAPHIE Acerbe, provocateur et revendiquant son mauvais goût, Coluche est tout de même devenu l’un des comiques les plus appréciés des français. Auteur de sketchs universellement connus comme "C’est l’histoire d’un mec" ou encore le "Clochard analphabète", l’homme à la salopette, t-shirt et chaussures jaune fut aussi l’interprète tragique de « Tchao Pantin » mais surtout le fondateur des Restos du Cœur. Toujours porté vers de nouvelles expériences, il osa défier les politiques en 1981, sut passer du cabaret au cinéma, du sketch à la chanson, de la radio à la télé jusqu’au jour où le destin en décida autrement.….

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Ce sujet porte sur les travailleurs immigrés en France dans la 1ere moitié du XXe siècle. Nous avons tout d’abord un article de journal dont l’auteur est Alex WITT et qui s’intitule « Les étrangers dans le pays noir ». Il est paru dans Le Réveil du Nord en mars 1914. C’est un article journalier car il paraît tous les mois. Cet article parle de l’appel des étrangers par la France pour le manque de main d’œuvre dans leurs mines.….

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TD n°6 Déclaration sur le droit de l’insoumission dans la guerre d’Algérie, 6 Septembre 1960, « Le manifeste des 121 » INTRODUCTION Ce document est un manifeste intitulé « Manifeste des 121 », sous-titré « Déclaration sur le droit à l’insoumission dans la guerre d’Algérie », il est publié le 6 Septembre 1960. Il s’agit d’une déclaration pétitionnaire écrite et publique, issu à l’origine du groupe de la rue Saint-Benoît puis pensé et rédigé par Dionys Mascolo et Maurice Blanchot avec la collaboration de Jean Schuster dans le magazine Vérité-Liberté avant d’être signé par des intellectuels. Le penseur Dionys Mascolo, écrivain français, il est né en 1916 et est décédé le 20 Août 1997, il rencontre Marguerite Duras durant l’occupation, dont il deviendra l’amant mais surtout, l’ami de son mari de l’époque, Robert Antelme : c’est de part cette liaison et de cette amitié, que naîtra par la suite le groupe de la Rue Saint-Benoît : il s’agit d’un groupe d’amis, essentiellement composé d’intellectuels, provenant d’horizons divers, se réunissant au domicile de Marguerite Duras, au 5, Rue Saint-Benoît (d’où le nom de ce groupe) dans le 6ème arrondissement de Paris de 1940 à 1961.….

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Une Pensée Un poème… Des mots… Des phrases... Qui sortent de mon coeur… Et que j'écris pour toi Ma meilleure amie Des paroles… Des sms... Puis des pensées Des calins, des fous rires..….

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Il fut placé chez un procureur où il étudiait beaucoup les langues étrangères ; il apprit donc ainsi l'anglais, l'italien, et commença l'allemand, l'espagnol et le grec : puis il alla à Reims, pour gagner en grade, et se rendit à Paris dans le but de devenir avocat au Parlement. Là, il entra en relations avec Voltaire, et fréquenta Alembert, et Linguet, qui le fit entrer au Mercure de France, une revue. Redoutant l'influence du clergé sur l'esprit de son père, il écrivît, dès le 26 mars 1773 : « Je vois que les prêtres infectent l'esprit de mon père ; dès à présent, je dévoue ma plume à cette maudite race qui fait le malheur de ma vie. » b) sa vie de 19….

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La civilisation des Mœurs par Sir Norbert Elias, 1939 Le livre La civilisation des mœurs détaille comment les différentes normes, codes de conduite ont pu évoluer et être intériorisés depuis le Moyen Âge jusqu'à aujourd'hui dans nos sociétés. Il s'agit d'une étude s'appuyant sur des témoignages ou pièces d'époque pour réfléchir quant à la place qu'occupaient les anciens us et coutumes et leur évolution au fil du temps. S'inscrivant, avec La dynamique de l'Occident, dans la logique explicative du « processus (procès) de civilisation », Elias s'attache, dans ce premier ouvrage, à expliciter la rupture entre culture et civilisation dans un premier temps, dissociant les perspectives allemandes et françaises face à ce distinguo pour, dans un second temps, s'intéresser plus particulièrement à l'étude de l'évolution des mœurs dans nos sociétés occidentales, en ayant au préalable défini la notion de « civilité ».….

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