Ainsi nous allons du "dehors au dedans". mais cette intériorité n'est pas celle dans laquelle on se réfugie. Il y a certes une attention aux choses mais surtout à l'existence dans laquelle ces choses sont manifestées. Ce qui est objectif devient intérieur et cette intériorité est créatrice de nous-mêmes. Nous nous rendons présents au monde et nous cherchons à le connaître d'une façon objective, scientifique: la science apparaîtra alors non pas seulement comme la recherche de la façon dont la nature est constituée, mais elle nous apprendra aussi comment est fait l'esprit humain.

L'expérience est:
Tout d'abord un moyen, un instrument de recherche, un dialogue de l'esprit avec la nature.
Ensuite une construction de l'objectivité scientifique ce qui exige un long travail rigoureux au cours duquel il faudra séparer le subjectif de l'objectif, ce à quoi nous ne pourrons peut-être jamais aboutir: comment délier l'un de l'autre sans refuser l'ambiguïté que manifeste l'expérience entre le donné et le construit

L'expérience, en effet c'est ce qui est donné, qui me résiste, ce que je n'ai pas pu prévoir: mais l'esprit met de lui-même dans les choses: nous avons vu quelle était la démarche de la pensée dans la connaissance, elle va vers le donné, le saisit, réfléchit et lutte contre l'erreur en refusant ce qui est trop immédiat, confus, subjectif, relatif, hâtif. La vérité objective sera alors une victoire sur le faux, sur l'erreur, ce qui fait dire à Bachelard: "il n'y a pas de vérité première, il n'y a que des erreurs premières"

L'expérience nous révélera donc peu à peu l'infinie richesse de la réalité grâce à un travail de l'esprit sur ce qui lui est donné, sur ce qui est objectif. L'objectif est bien ce qui s'oppose à l'esprit mais ce qui a rapport avec lui: le réel c'est ce qui donné mais aussi construit parce qu'on le pense; Aussi l'expérience est constituante de notre être en même temps qu'elle est révélatrice du réel. Il ne faudra pas oublier que la