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Explication de texte

643 mots 3 pages
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Série ST/2006 1er sujet Quel besoin avons-nous de chercher la vérité ? 2ème sujet L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli ? ème Série ST/2007 1er sujet Les échanges favorisent-ils la paix ? 2ème sujet Les lois sont-elles l'œuvre de la raison ? 3ème sujet « La science, dans son besoin d'achèvement comme dans son principe, s'oppose absolument à l'opinion. S'il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondent l'opinion ; de sorte que l'opinion a, en droit, toujours tort. L'opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l'opinion : il faut d'abord la détruire. Elle est le premier obstacle à surmonter. Il ne suffirait pas, par exemple, de la rectifier sur des points particuliers, en maintenant, comme une sorte de morale provisoire, une connaissance vulgaire provisoire. L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout, il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes. C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question. S'il n'y a pas eu de question, il ne peut y avoir connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est construit. » Bachelard

3 sujet « Puisque le libre jugement des hommes est extrêmement divers, que chacun pense être seul à tout savoir et qu'il est impossible que tous donnent la même opinion et parlent d'une seule bouche, ils ne pourraient vivre en paix si l'individu n'avait renoncé à son droit d'agir suivant le seul décret de sa pensée. C'est donc seulement au droit d'agir par son propre

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    itudes laborieuses et rangées, à la retenue qu’ils conservent presque tous dans le vice comme dans la venu, je ne crains pas qu’ils rencontrent dans leurs chefs des tyrans, mais plutôt des tuteurs. Je pense donc que l’espèce d’oppression dont les peuples démocratiques sont menacés ne ressemblera à rien de ce qui l’a précédée dans le monde ; nos contemporains ne sauraient en trouver l’image dans leurs souvenirs. Je cherche en vain moi-même une expression qui reproduise exactement l’idée que je m’en forme et la renferme ; les anciens mots de despotisme et de tyrannie ne conviennent point. La chose est nouvelle, il faut donc tâcher de la définir, puisque je ne peux la nommer.….

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    Philosophie Explication de texte : HUME, Traité de la nature humaine, 1740 Suis je la même personne que lorsque j'avais 10 ans ? Le temps effaçant une partie de notre mémoire pour la remplacer avec une autre partie, cela veut-il dire qu'en même temps que certains de nos souvenirs, une partie de ce qui constitue notre identité personnelle, notre personne change-t-elle également au profit d'une autre ? Selon moi, ce texte repose sur la notion de mémoire, d'identité personnelle, ce qui constitue l'identité personnelle, ce qui constitue la personne que nous sommes à un moment donné. Tout au long du texte, HUME décrit ce que comprend cette identité personnelle, ce qui nous définit, nous, en tant que personne unique, sur quoi cette notion d'identité personnelle repose.….

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    Nerses Safar Groupe : Mercredi Examen de fin de session Le nombre de victimes d’un viol dans notre société s’élève de plus en plus chaque année. Un viol peut nuire la vie d’une fille, car ce n’est pas juste au moment de viol qu’elle n’aimerait pas l’avoir, mais après, la société pointe la victime avec leurs doigts et par fois les victimes ne peuvent même pas avoir une famille après,….

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    Explication de texte : « Pas de culture sans sacrifices » ; Sigmund FREUD Le texte que nous allons étudier est « Pas de culture sans sacrifices » de Sigmund FREUD. Le texte est séparé en trois parties ; la première étant la définition de la culture, qui est une valeur objective, la seconde est le disfonctionnement de la culture….

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    Paul-Henri Thiry, baron d'Holbach, est un philosophe matérialiste français d’origine allemande du 18ème siècle. Homme des Lumière, il écrit de nombreux articles de l’Encyclopédie, il place l’Homme au centre de sa pensée et base sa philosophie sur la nature. En 1770, il écrit Système de la nature, une œuvre où il décrit un univers déterminé par le matérialisme, où il affirme que la matière prédomine sur les idées. Dans l’extrait étudié, on peut se demander pourquoi l’Homme doit renoncer aux théories engendrées par l’imagination et acquérir les connaissances que la nature lui impose.….

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    ] tout ce qu['il] veut », qui arrive en France un soir de juillet 1689. Débarqué en Bas-Bretagne, il fait connaissance des Kerkabon, qui l'invitent à souper et décident de le baptiser. Étant tombé amoureux de sa marraine, Mademoiselle de Saint-Yves, il décide d'aller….

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    sujet de la cause de notre passion envers une personne : Qu’est ce qui nous pousse à aimer une personne plutôt qu’une autre. Dans un premier temps, je vais vous dégager le sens du texte et dans un second temps, je le critiquerai. Descartes construit son texte selon un plan bien précis, tout d’abord, il cite une expérience de sa propre vie.….

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    Quelle place laisser à nos sentiments envers les autres dans notre pratique du devoir ? Cette pratique conduit-elle à un changement favorable dans nos dispositions ? Si oui, à quelles conditions ? Kant estime que la pratique de la bienfaisance est un devoir et qu’à….

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