user icon

Faut-il être pret à mourir pour la vérité ?

1465 mots 6 pages
Montre plus
Faut-il être prêt à mourir pour la vérité ?

Giordano Bruno est un philosophe italien du XVI ème siècle. Sur les traces de Nicolas Copernic et Nicolas de Cues il défendait la thèse de l'héliocentrisme. Accusé et jugé pour hérétisme, le pape Clément VIII demande une dernière fois à Giordano Bruno de se soumettre, mais Bruno répond : « Je ne crains rien et je ne rétracte rien, il n'y a rien à rétracter et je ne sais pas ce que j'aurais à rétracter. ». Peu de temps après, le 17 février 1600, Giordano Bruno est brulé vif. 32 ans plus tard le scientifique Galilée est jugé pour des faits similaires, mais il finit par se retracter et évite le bûcher.
Faut-il être prêt à mourir pour la vérité ?
Le "faut-il être prêt à" signifie que ce serait un devoir d'être volontaire pour mourir pour la vérité si l'occasion se présentait.
Le verbe "mourir" vient du latin "mori", qui signifie cesser de vivre. Mourir se décline en deux possibilités : soit se donner la mort, soit se faire tuer. Ces deux cas seront présentés dans cette dissertation.
"Pour la vérité" suppose plusieurs possibilités : pour connaître la vérité ? Pour dévoiler la vérité ? Les 2 cas vont également être traités ici.
La vérité est l'accord entre ce qui est dit ou pensé et ce qui est. C'est à dire entre la perception humaine et le réel. La vérité est donc subjective.
Bien que la vérité s'efforce de restituer la réalité avec fidélité, le vrai ne doit pas être confondu avec le réel qui est par définition indépendant de l'homme.
Elle s'oppose à l'erreur (jugement éronné de l'homme non-volontaire) à l'illusion (forme d'erreur mais qui est lié au désir), et au mensonge (qui lui est volontaire).
Mourir pour la vérité signifie renoncer à sa vie pour défendre la vérité, en tous cas sa propre vision des choses. Cela a-t-il vraiment un sens ?
Nous verrons dans un premier temps qu'en effet, il faut être prêt à mourir pour la vérité, à la fois en vue d'une récompense mais aussi pour rester fidèle à ses convictions.

en relation

  • Commentaire Litt Raire R Dig
    1088 mots | 5 pages

    Commentaire littéraire rédigé TROTTEIN Guillaume 2GT5 Le Léopard et l’écureuil Un écureuil sautant, gambadant sur un chêne, Manqua sa branche, et vint, par un triste hasard, Tomber sur un vieux léopard Qui faisait sa méridienne. Vous jugez s’il eut peur ! En sursaut s’éveillant, L’animal irrité se dresse ; Et l’écureuil s’agenouillant….

    montre plus
  • Fiche revision philos
    3028 mots | 13 pages

    La notion de vérité est donc étroitement liée à la notion de réalité ou réel. Le réel est ce qui existe de fait (cf. étymologie : res, rei : la chose). Il faut donc connaître le réel, la réalité pour découvrir la vérité.….

    montre plus
  • Peut-on dire "A chacun sa vérité" ?
    348 mots | 2 pages

    Peut­on dire “A chacun sa vérité” ? Pour continuer, on répondra à la question : N’y a­t­il que des vérités individuelles, ou n’existe­t­il qu’une vérité générale ?….

    montre plus
  • Explication de texte philosophique : e.husserl
    845 mots | 4 pages

    La vérité est définie comme « l’adéquation », « la conformité de l’esprit avec la chose » comme l’a dit St Thomas d'Aquin : « La vérité est l'adéquation de la chose et de l'intellect » et non ce que l’on pense être le contraire du mensonge ou ce qui n'est pas faux. En effet, la vérité est le lien entre le réel et la chose, donc seuls nos jugements peuvent être considérés comme vrais ou faux. Dans ce texte, Husserl s’interroge sur les rapports entre la vérité et la science. Nous allons donc tenter de comprendre pourquoi la science cherche des vérités définitives alors que l’histoire nous montre que les vérités scientifiques semblent provisoires !….

    montre plus
  • Commentaire sur lucrèce
    1003 mots | 5 pages

    Tu verras..", ce qui appel à l'expérience, à la connaissance empirique défendue par l'auteur, ces deux mots permettent à Lucrèce d'annoncer son raisonnement, comme si à la fin de sa lecture, le lecteur partagera la même opinion que l'auteur. De plus, Lucrèce parle, plus loin, des sens, "premiers à nous avoir donné la notion du vrai", ces mots font appel à la mémoire de l'Homme sur son origine, en effet, depuis la naissance de l'Homme, celui-ci s'est toujours fier à son instinct et à ses sens pour survivre et pour posséder la notion de vrai, or l'Homme a survécu, ce qui montre que les sens apportent bel et bien la vérité. Ici, le terme "notion de vrai" se rapporterait au rapport entre ce que l'on dit, pense et surtout, ressent avec la réalité. La fin de sa phrase, "ils ne peuvent être convaincus d'erreur" appui l'idée que les sens sont la première et seule partie de lui sur laquelle l'Homme peut compter.….

    montre plus
  • La vérité n'est-elle qu'une croyance?
    1440 mots | 6 pages

    La vérité progresse au fil du temps et est dépendante de l’avancée des moyens dont on dispose à telle époque pour formuler nos….

    montre plus
  • Faut-il être sûr pour être dans le vrai ?
    2307 mots | 10 pages

    Notre raison peut, par conséquent, nous conduire dans le vrai. Enfin, l'homme a besoin de s'approcher à des certitudes et un savoir certain pour donner du sens au réel qui l'effraie. En effet, la vérité est inaccessible à l'homme car notre subjectivité ne parvient pas à se décentrer de sa perceptive. Elle correspond au réel, qui est jugé par l'individu. Dans l'exemple suivant: deux hommes face à face regardent un nombre noté sur le sol.….

    montre plus
  • L’entreprise (bmw) : analyse de portefeuille
    942 mots | 4 pages

    L’erreur pour apprendre L’erreur est un impondérable de l’acte d’apprendre. Omniprésente, multiforme, pernicieuse, maligne, entêtante, saugrenue, obstinée ou accoucheuse, révélatrice, elle est encore souvent mal perçue et sanctionnée dans notre système scolaire. L’erreur a des statuts divers, elle questionne et interpelle. Qui n’a pas connu le découragement en corrigeant des copies qui révèleraient tant les failles des élèves que de l’enseignement, voire de l’enseignant ?….

    montre plus
  • Cours
    607 mots | 3 pages

    La vérité désigne la correspondance entre la pensée et le réel. Et ce réel, il est un et s’oppose aux multiples apparences. Ce réel, il est ce qu’il faut se représenter pour être dans la vérité. Aussi la seule modification de point de vue valable est celle qui conduit de l’apparence à la réalité, de l’erreur à la vérité. Un dialogue, c’est précisément l’effort fait en commun non pas pour changer le point de vue de l’autre, mais pour s’accorder sur le vrai.….

    montre plus
  • La vérité est-elle contraignante ou libératrice?
    977 mots | 4 pages

    La vérité est définie comme une connaissance conforme au réel, ce à quoi l’esprit peut donner son assentiment. Elle exprime une correspondance exigée entre la réalité et ce que l’on affirme. La vérité appartient au langage, c’est-à-dire à la façon dont l’esprit rend compte de son rapport aux choses. On peut se demander si la vérité est vraiment libératrice, ou bien au contraire, si elle est contraignante. Nous verrons que la liberté est contraignante car elle est une peine morale, puis l’analyse montrera qu’elle peut être libératrice puisqu’elle détache l’Homme du mensonge qui lui est nuisible….

    montre plus
  • Suffit-il d’avoir raison pour convaincre ?
    885 mots | 4 pages

    Pour y arriver, le fait d’avoir raison peut s’avérer être d’une grande aide. Mais cela suffit-il ? Le seul fait d’avoir raison permet-il d’obtenir la conviction de quelqu’un ? Dans un premier temps nous allons voir que la vérité est un fait capable de convaincre. Puis nous verrons qu’elle n’est cependant pas tout le temps suffisante pour y parvenir.….

    montre plus
  • Philo, la croyance est-elle un obstacle à la veritée
    1689 mots | 7 pages

    L'Homme affirme des propositions par le fait qu'elle soient vraies, ou qu'il y croit. Ces deux notions sont dite opposée dans le sens où la verité, ce qui est juger vrai, réel, est une affirmation claire, cohérente, qui exige une experimentation, une demonstration, qui doit être acceptée par tous, être universelle, tandis que la croyance est, quand à elle, une proposition particuliere, qui ne necessite aucune demonstration et qui releve plus du domaine du coeur, des sentiments, de l'abstrait. Pour certain, la croyance represente une sorte de barrière, un obstacle à la verité, mais cette idée est-elle juste? De plus, la verité n'est-elle pas en somme, une croyance comme une autre? Pour repondre à cette question, nous verrons dans une premiere partie que la croyabce reprensente un obstacle à la verité, puis dans une seconde partie, nous irons plus loin en montrant qu'au fond, la verité est une forme de croyance.….

    montre plus
  • Dissert
    276 mots | 2 pages

    Il paraît donc difficile de se passer de vérité. Sous de multiples formes, elle semble être constamment présente. Nous sommes donc en mesure de nous demander s’il est possible d’être indifférent à la vérité. Serait-ce légitime ?….

    montre plus
  • Peut-on être libre face à la vérité ?
    2036 mots | 9 pages

    à la vérité ce qui est par définition un mensonge. Dans l’absolu, selon la définition, l’homme est contraint d’admettre la vérité le privant donc de sa liberté. Néanmoins, nous verrons que le désir d’être libre moralement, c’est-à-dire d’avoir l’esprit libre, est dans certaines conditions plus important que celui de se soumettre à la vérité. Enfin, l’étude aboutira sur le fait que la vérité ne s’oppose….

    montre plus
  • L'europe
    2700 mots | 11 pages

    La vérité est une adéquation entre ma pensée et la réalité, entre ma représentation et la réalité. Est-ce moi en tant que subjectivité particulière qui produit la vérité ou est-ce un groupe d’hommes avec ses opinions, ses préjugés, ses connaissances ? La « vérité » doit se définir au delà des vérités multiples et contradictoires que l'homme possède pour expliquer le réel. Est-elle indépendante de la connaissance? La vérité dépend d'un….

    montre plus