LA MORT ET LE BÛCHERON, La Fontaine
Introduction :

C'est un moraliste, fabuliste, du classicisme.
Il cherche à plaire et a instruire.
Il s'inspire d'Ésope (fabuliste grec).
Dans Le pouvoir des fables, il montre que la fable est efficace pour faire réfléchir.

Plan :

Première partie : Le tableau pathétique du bûcheron

Situation de pauvreté Notion de pauvreté, sens affectif (l.2) + sens financier (l.8) Accablé par le travail (l.1), la notion de poids. Malheur rime avec douleur, Tonalité pathétique, champs lexical du malheur Il est à bout de force, à bout de courage. Le présent de narration qui va nous le montrer Prise de conscience de son destin et de sa souffrance ll arrête le travail mécanique pour passer à la prise conscience Monologue intérieur, deux questions rhétoriques (l.7-8), bilan de sa vie (l.9), phrase nominale Deuxième partie : L'homme face à la mort

Appelle la mort, elle vient sans tarder. Simultanéité, presque en même temps Pas de représentation de la mort, la Fontaine en a fait l'économie, le lecteur se l'imagine. Ironie, question, conversation, relation directe avec la mort personnifié Appel la mort dans la détresse, excuse (l.15), il n'a plus envie de mourir L'homme flatte la mort avec futur de certitude. Que veut nous montrer la Fontaine sur la condition humaine ? Fontaine parle de l'homme universel, intemporel Désir de généraliser a tous «nous», allégorie : montre la misère de la condition humaine La morale au présent de vérité générale: "le trépas vient tout guérir". "Plutôt souffrir que mourir", devise des Hommes. La fontaine est ironique?

Conclusion :

Cette fable montre l'efficacité de l'apologue. Nous avons imaginé le bûcheron. Efficacité d'un texte court où chaque mot est mesuré, pesé.

Ouverture : la fable depuis Ésope en passant par la