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Grossesses précoces

1013 mots 5 pages
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| |SOS Villages d'Enfants de Madagascar est une association à vocation sociale, non confessionnelle et apolitique.|
| |Elle oeuvre dans le domaine de la protection de l'enfance à Antananarivo, Antsirabe, Mahajanga, Toamasina, et |
| |Toliary. L’objectif de l’association est de donner à chaque enfant le droit d'avoir une vie familiale, un cadre|
| |le plus propice à sa sécurité maternelle et affective, en vue de son épanouissement et de la préparation à son |
| |avenir d'adulte. |

Association S.O.S Villages d’Enfants de Madagascar
BP 6062 Andrainarivo – (Près de l'hôtel PANORAMA)
Antananarivo 101 - Madagascar
Tél : 261 20 22 418 27

Sos Village Enfants est une association humanitaire qui a pour but d’offrir aux enfants Malgache un avenir meilleur. Depuis 1989 Sos Villages d'Enfants Madagascar agit en tant qu'association à vocation sociale.

L’association offre aux enfants orphelins ou abandonnés une nouvelle vie familiale, respectueuse de leur histoire et de leurs droits, SOS Village d’enfants donne la possibilité aux enfants de Madagascar d’être scolarisé et d’avoir un suivi médicale.

La Maison d'Aïna est une association humanitaire créée et dirigée par Alex et Hanta Châteaux. Leurs croyances les plus profondes, comme leurs actions, sont occasionnées par le choix d’une empathie de terrain, concret et actif, qui se pose essentiellement sur leur Foi.

Leur philosophie n’est pas de "jouer les père Noël" ni de se sacrer à l’assistanat auprès des malgaches, mais de réveiller et de conduire un croissance qui emmène dans les deux sens.

La Maison d'Aina
B.P. 749 Antananarivo - 101 – Madagascar
Tél : 261 0 33 02 016 01

|Chaine de solidarité Internationale Enfants De La Rue Madagascar EDLR |
|La Chaine de solidarité Internationale EDLR Enfant De La Rue

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    Université de Genève Faculté des Lettres Dpt de Philosophie TP Les origines de la société (O.Bruun) Genève, le 27 novembre 2005 Baptiste Ruedin Le passage de l’homme de l’état de nature à l’état social : Hobbes, De Cive, Section I : La Liberté – Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, première et seconde partie Hobbes, dans le De Cive, et Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, traitent tous deux du mythe des origines, leur démarche respective consistant à appréhender philosophiquement l’état social auquel s’oppose l’état de nature. Le premier constat que l’on peut tirer de la comparaison entre ces deux auteurs qu’un siècle sépare est qu’ils s’accordent, contrairement à Aristote, sur le fait que l’homme à l’état de nature ne naît pas avec une prédisposition naturelle à s’assembler : l’homme n’est pas un zoón politikon (un animal social)….

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