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Introduction Après les années de privation de la seconde guerre mondiale, la société de consommation apporte le progrès et l'espoir. Les individus de tous les pays d'Europe occidentale accueillent très vite les plaisirs liés au style vestimentaire venue des Etats-Unis. Le plus important est que ces changements vestimentaires s'appliquent tout autant aux hommes qu'aux femmes. Selon l'analyse de André Corrèges, couturier français, la femme d'aujourd'hui, est une femme qui travaille, qui circule en voiture, qui mène une vie active, égale à celle des hommes. Il est donc essentiel que ces vêtement ne soient pas encombrants et lui donnent une grande liberté de mouvement; ils doivent donc traduire son action comme par exemple: le pantalon qui est un vêtement typique masculin mais que la femme va adopté pour son côté pratique. La femme moderne se voit et se veut égale à l'homme. Elle ne veut plus être l'objet, mais le sujet. Elle est en droit d'exprimer cette égalité dans son vêtement. Le vêtement est donc un indicateur très significatifs des représentations et des apprentissages sexués, il est un révélateur de la socialisation sexuée dans toute la société. Dans tous les milieux sociaux l'image de l'égalité de l'homme et de la femme est différente. La condition de la femme diffère suivant les milieux sociaux. A chaque milieux sociaux est associé une image de la femme.
Face à tous ces faites, nous nous poserons la question de savoir comment la femme arrive à l'égalité homme à travers les vêtements, et si cette égalité perdure encore aujourd'hui. Pour répondre à cette problématique nous aborderons en premier lieux la femme qui tente de conquérir l'égalité homme-femme en montrant davantage sa féminité et ses différences, puis en deuxième lieux nous parlerons de la femme qui tente, cette fois si, de conquérir l'égalité homme-femme en ressemblant à