Inventio et dispositio ii : les genres de la comédie et la tragi-comédie
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14 pages
inventio et dispositio ii : les genres de la comédie et la tragi-comédie introduction Suite à la présentation orale relevant de l’utilisation de l’inventio et du dispositio dans les trois œuvres du corpus cité en bibliographie, ce travail propose d’aborder dans un premier temps une définition du genre de la comédie, en relation avec la définition de la tragédie, telle qu’elle se présentait au début du 17e siècle. Nous aborderons notamment les notions permettant d’identifier ces genres, en orientant notre recherche sur les inspirations de Rotrou en particulier dans l’écriture de La Bague de l’oubli. En observant que le terme de comédie fait référence à des productions qui différent par leur forme et leur action, et qu’il n’a pas été écrit de texte de référence similaire à La Poétique d’Aristote pour la tragédie, nous avons abordé le présent travail dans un souci de mise en lumière des éléments privilégiés par Rotrou. Dans un second temps, nous aborderons les notions d’inventio et de dispositio de La Bague de l’oubli, après avoir observé des éléments tirés de Rodogune, ces deux dimensions, propres à la création d’une pièce, étant interdépendantes et constituant la structure de base d’une production. Enfin, nous mettrons en évidence comment Rotrou tente de respecter, ou du moins d’adapter, la règle des trois unités qui régira par la suite les productions classiques au 17e siècle. Nous verrons également comment il expérimente la remise à jour d’un genre oublié et comment finalement, nous sommes capables, ou du moins à quel niveau nous pouvons distinguer ces deux genres illustrés par les pièces de Rotrou et de Corneille. tragedie et comedie
Au 17e siècle, en France, le sujet de la tragédie classique est régi par des limites formelles relativement fixes. D’une part, l’action doit être illustre, sérieuse, et extraordinaire et d’autre part, elle demande aux héros de grands périls, en lien avec l'amour, le pouvoir ou la vie. La tragédie met donc en conflit sa volonté